שופטים

הנהגות המלוכה והסתכלות ציבורית

שיחת מוצ"ש פרשת שופטים תשפ"ד

אדם צריך להעמיד שופטים ושוטרים על עצמו, המלך צריך ללמוד הנהגות המלוכה, הלכות ציבור שונות מהלכות יחיד

אלול, סליחות, תשובה ומה שביניהם

בעם ישראל יש קדושה עצמית אך גם יש קדושה מצד המעשה; מדוע יש הבדל בין האשכנזים לספרדים בסליחות?; התשובה צריכה להגיע מצד האדם בנוסף לתשובה המובטחת מצד האומה

מהמקום אשר יבחר ה' - כהונה נבואה ומלכות

בפרשתנו מדובר על צינורות השפע לרוחניות בציבוריות עם ישראל. מכהונה נבואה וסנהדרין, אך מעל לכל מחודש מוסד המלוכה שענייני שעה לו אך גם הוא כתוב בתורה כי על ידי המלך מופיעה בשלמות חיי ישראל בארציות וברוחניות.

רבנו בחיי פרשת שופטים - חלק ב'

התורה מזהירה את הדיין לא להטות משפט, ומזהירה את עמ"י למנות שופטים צדיקים שלא יעוותו את המשפט. למה נמשל הממנה שופט שאינו הגון? דברי המדרש בויק"ר: מהם דברי הכרוז בזמן עליית שלמה לכסאו? אסור לדיין/שופט להעדיף בצורה כל שהיא את אחד מבעלי הדין, ולא להראות פנים יפות לאחד מהמתדיינים כאשר אדם לוקח שוחד, אינו רואה בחובתו של נותן השוחד. האדן צריך להיזהר במעשיו ובדיבורו שיהיו צודקים, וידבר רק דברים טובים. אדם שנזהר מלדבר דבורים רעים, זו הוכחה לכך שגם מעשיו הנם טובים. גם בעלי הדין צריכים להיזהר בטענותיהם שיהיו צודקים, ושלא ישקרו בשביל לזכות בדין. הסבר הפס' ע"פ הקבלה. אם האדם לא יקח שוחד, התורה מבטיחה לו שיחיה בעוה"ב וירש את א"י. איסור נטיעה לשם ע"ז. אדם שנוטע אשירה(אצל המזבח) עובר על לאו וחוטף מלקות. שני הסברים מדוע בהריגת עובדי ע"ז, התורה השתמשה בלשון "בקרבך". ש. מדוע התורה כותבת בתיאור סוג הע"ז שעבדו, "אשר לא צוויתי", וכי הייתה לנו הוו"א שהקב"ה כן ציווה לעבוד ע"ז? הסבר הפס' ע"פ הקבלה.

רבנו בחיי פרשת שופטים - חלק א'

מעלת השלום. כשם שהשלום הנו קיום העולם, כן המשפט הנו קיום העולם. מה הסיבה שהתורה סמכה את פרשת מינוי השופטים לפרשת הרגלים? שלושה סוגים של שופטים ובי"ד, הקיימים בישראל. ודיניהם. דברי המדרש א: השופטים והשוטרים תלויים זה בזה, א"א לעשות משפט מדק אם אימת השוטרים לא תהיה על נעם, ואם אין שופט אין שוטר. ב: אם עושים משפט צדק בארץ, אין הקב"ה יושב עמם בדין. דברי המדרש בתהילים כנ"ל (ח"ב) ומוסיף שאם עושים משפט צדק, הקב"ה דן את עמ"י ברחמים. מדוע כתוב "תתן לך" והרי המשפט הנו לכל ישראל, ולא רק למשה רבינו בלבד? באור המילים "משפט צדק". באור המילה "משפט", בארץ, ובאור המילה משפט אצל הקב"ה. באור הפס' ע"פ הסוד. דברי המדרש תנחומא, שהצדק נעשה גם עם הזכאי, וגם עם החייב.

פרשת שופטים- קבלת גרים בימי אתחלתא דגאולה חלק ב'

עלון א-ת פ-ש שופטים תשפ"ד

שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ - עד שיהא אביו ואמו מישראל, איך מלך רחבעם ואמו היא נעמה העמונית שהתחתנה עם שלמה המלך. קי"ל עד אחד נאמן באיסורין. באיזה מקרים נוספים עד אחד נאמן. אֹהֵב שֹׁחַד וְרֹדֵף שַׁלְמֹנִים - מה ההבדל בין שוחד לשלמונים, מדוע אצל שוחד נאמר לשון אוהב ואצל שלמונים נאמר לשון רודף. ועוד!