כתבות בנושא וישלח

בני אדם כמלאכים
איך יעקב השתמש במלאכים * מאבק יעקב והמלאך * תוקף המצוות שלפני מתן תורה * עליית יעקב לבית אל * אחדות הציבור הדתי.

מה סוד ההצלחה?
המושגים גלות וגאולה מתפרשים בדרך כלל מצד כלל עם ישראל, אך הם שייכים גם אצל האדם הפרטי. על יעקב אבינו ועל חנוכה - בשיעור זה.

הנהגת החינוך של יעקב
בניגוד לאברהם ויצחק, יעקב אבינו השקיע את עיקר מאמציו בחינוך בני ביתו ולא בהפצת תורתו לכלל. גישה זו מתבטאת בדבריו לרחל, לשמעון ולוי ועוד. שיעורו של הרב חיים כץ.

בנתיבי הפרשה - וישלח
שיחתו השבועית של הרב זלמן ברוך מלמד שליט"א לפרשת וישלח - לקריאה או לצפיה.
שיעורים בנושא וישלח

האם ראוי היה ליעקב אבינו שיפחד שמא יגרום החטא
הרב דוד דב לבנון | י"ח כסליו תשפ"ה

שלמותו של יעקב
שיחת מוצ"ש פרשת וישלח תשפ"ה
אע"פ שמצוות גיד הנשה נאמרה בפרשה כל המצוות ניתנו בסיני | יעקב אבינו היה שלם מבחינה גשמית ורוחנית | השתלמותו של יעקב בקבלת הנבואה
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | י"ג כסליו תשפ"ה

למה יעקב מפחד?
כלי יקר פרשת וישלח חלק ב'
קושיית הראשונים בפרשתנו מהי סיבת יראת יעקוב מעשיו הרשע? הסברו של הכלי יקר לשאלה הלזו, שחשש יעקב הנו מחמת שהחניף לרשע בכך שקרא לעצמו עבד ביחס לעשיו! הסבר נוסף שיראת יעקוב הנה מחמת החשש שמא יהרגנו עשיו, ומציר היה, על מיתת יצחק אבינו.(כך חשב יעקוב אבינו כי אחרת מדוע עשיו נגיע עליו והרי הוא אמר יקרבו ימי אבל אבי, ואהרגה את יעקוב אחי).
הרב חיים כץ | י"ב כסליו תשפ"ה

ויאבק איש עמו - המפגש בין יעקב לעשו
יעקב מופיע לעינינו כמכז המציאות שסביבו מלאכים ותוכנו אמת, צריך הוא להיפגש עם עשו שכוחו בחיצוניות של העולם. מאבק זה הוא נצחי המסתיים בגבורת יעקב על מלאכו של עשיו. בהמשך הפרשה מתמודד יעקב עם הגוים בא"י במעשה שכם ועוד מסופר לנו על פתירת רחל עיקרו של בית המחכה לבניה על אם הדרך.
הרב אליהו ברין | י"א כסליו תשפ"ה

"וּמְלָכִים מֵחֲלָצֶיךָ יֵצֵאוּ" - על איחוד כוחות, ראיה למרחוק ובנין הארץ
הרב יוסף כרמל | י"ב כסליו תשפ"ה

קרוב אליך- פרשת וישלח
עלון מספר 534
עלון מספר 534
רבנים שונים | י"ב כסליו תשפ"ה

פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש וישלח
וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לוֹ וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ (לב כו) מאי טעמא נגע המלאך בכף ירכו יותר משאר אבריו. | לכאורה קשה כיון שנתרפא יעקב למה לא הותר לאכול את גיד הנשה. | וַתִּקְרָא שְׁמוֹ בֶּן אוֹנִי וְאָבִיו קָרָא לוֹ בִנְיָמִין. (לה יח) לכאורה קשה דהא מצוה לקיים דברי המת ולמה שינה יעקב את שמו לקרותו בנימין. ועוד !
רבנים שונים | י"א כסליו תשפ"ה
