אגדתות

במצור על שומרון היה רעב עד שנשים אכלו את ילדיהן. מלך ישראל שמע ואמר שהוא יהרוג את אלישע הנביא. כשהמלך הגיע, אלישע ניבא שהמצור והרעב יישברו. מדוע אלישע חיכה? מהעיון מתבאר שאלישע רצה שאנשים רבים יתפללו לביטול הגזירה, ואילו מלך ישראל התנגד לכך.

פרשיית הנביא הזקן שגר בבית אל והחטיא את הנביא מיהודה – מתבארת מתוך העיון בפרשיית לידת יששכר. הקשר הוא המדרש שחמור - גרם ללידת יששכר; ולפי הדרך שהבעש"ט ביאר אותם, שעל ידי מאכל ומשתה שהם דברי החומר, גורם זה השכר.

אלישע ברך את האשה השונמית שארחה אותו בבן. לאחר מכן הבן חלה ומת, והשונמית דרשה מאלישע שיחיה אותו. אלישע התפלל והבן "פקח את עיניו". בהמשך מתברר שאלישע פעל לכך שגם השונמית "תפקח את עיניה".

האשה השונמית ארחה את אלישע ולא רצתה לבקש שיברך אותה בבן. היא מזכירה בהתנהגותה את רחל - שיעקב האשים אותה בעקרותה. רחל והשונמית לא רצו ללדת בנים מסוג משיח בן יוסף שעוסקים בגשמיות.

בספר מלכים מסופר שהמלך אחזיה שלח כוח צבאי להביא את אליהו, ואליהו היכה את החיילים באש. מדובר ב"אש" שבערה בבני ישראל במקום שנקרא "תבערה". זו השגה רוחנית גבוהה; שמתוכה האדם מתבייש וחש כ"מת", כאשר הוא רואה עד כמה הוא "בוער באש" של תאוות.

פרק שני בסדרת המפגשים בין הרב ליאור אנגלמן וגיל קופטש - סדנת הומור ועומק באגדות חז"ל, המתקיימת ב"המקום" - ברנר 5, תל אביב. הפעם - הדלקת נרות חנוכה ורעיון אודות הנרות הקטנים של החנוכיה.

פרק ראשון בסדרת המפגשים בין הרב ליאור אנגלמן וגיל קופטש - סדנת הומור ועומק באגדות חז"ל, המתקיימת ב"המקום" - ברנר 5, תל אביב. הפעם - הדלקת נרות חנוכה ורעיון אודות תפקידו של השמש.

אברהם הקריב את ה"נער" יצחק על מזבח סמלי של התמסרות לעבודת הקודש. המזבח הסמלי הזה חוזר ומופיע אצל משה בחורב. והוא חוזר ומופיע אצל אליהו הנביא. עיקר מאבקו של אליהו נועד לשיקום המזבח הסמלי הזה.

ר' סעדיה גאון מרמז בפרושו לתורה - שמשה מצא אופן מסוים להתיר את עגל הזהב. רס"ג מרמז שהעגל לא היה "עבודה זרה" - אלא אנדרטה שנועדה להחשיב את הפן הלאומי הגשמי של ישראל. הדבר מסביר קשיים רבים שיש בפרשיית העגל.

חכמים נחלקו האם אליהו הוא מבני לאה או מבני רחל, וחלקם סברו שהוא כהן. אליהו הודיע להם שהוא מבני רחל ושהתינוק שהוא החיה הוא משיח בן יוסף. ההתייחסות המיוחדת של רחל אל בניה מבארת את הרמזים.