אטב"ח

אטב"ח (או א"ט ב"ח) היא שיטת לימוד על פי רמזי האותיות (בדומה לאתב"ש ואלב"ם) שהיתה נהוגה על ידי רבי חייא. המקור לשיטה זו הוא בגמרא מסכת סוכה נב ע"ב ובילקוט שמעוני משלי תתקסב (ד"ה "מפנק מנוער"). בשיטה זו כל זוג אותיות משלימות בגימטריה למספר עשרוני (עשר, מאה או חמש מאות / אלף).

מפתח האותיות[עריכה]

עשרות[עריכה]

בקבוצה זו- סכום כל זוג אותיות יוצר בגימטריה את המספר עשר:

א-ט (1+9=10)

ב-ח (8+2=10)

ג-ז (3+7=10)

ד-ו (6+4=10)

מאות[עריכה]

בקבוצה זו סכום כל זוג אותיות יוצר בגימטריה 100:

י-צ (10+90=100)

כ-פ (20+80=100)

ל-ע (30+70=100)

מ-ס (60+40=100)

אלפים[עריכה]

קבוצה זו (לפי גרסת הערוך ורש"י לפנינו), סכום של זוג אותיות בקבוצה זו יוצר בגימטריה 1000, שהאותיות הסופיות ממשיכות את הרצף הגימטרי של האותיות- לאחר ת' ששווה 400, ך' שווה 500, ם=600, ן=700, ף=800, ץ=900. המהרש"ל גורס ברש"י גרסה אחרת, לפיה אין אלפים, אלא חמש מאות. גרסת רש"י (לפנינו) והערוך:

ק-ץ (100+900=1000)

ר-ף (200+800=1000)

ש-ן (300+700=1000)

ת-ם (400+600=1000)

גרסת המהרש״ל ברש״י:

ק-ת (100+400=500)

ר-ש (200+300=500)

אותיות בודדות[עריכה]

האותיות הנ"ך (ולגרסת המהרש״ל ברש״י, רק האותיות ה״ן) הינן אותיות ללא זוג, כיוון שכדי להשלים ל10 יש להשתמש פעמיים באות ה', כדי להשלים ל100 יש להשתמש פעמיים באות נ' וכדי להשלים ל1000 יש להשתמש פעמיים באות ך'. לכן, האותיות הללו מתחלפות ביניהן (רש"י סוכה נב ב).

שימושים בשיטה זו[עריכה]

• הגמרא (שם) דורשת על הפסוק (משלי כט): " מְפַנֵּק מִנעַר עַבְדּוֹ וְאַחֲרִיתוֹ יִהְיֶה מָנוֹן", כי המילה "מנון" באטב"ח - סהדה ("עדות" בארמית), שכן מ=ס, נ=ה (שתיהן בודדות) וכן ד=ו, ולכן דורשת כי "יצר הרע מסיתו לאדם בעולם הזה ומעיד עליו לעולם הבא".

• במדרש תנאים לספר דברים, פרק לא, משה "הלך וזיוג את האותיות ויצא לו "הנך". התחיל עצב. אמר לו הקדוש ברוך הוא: אני עושה לך קורת רוח! "הנך שוכב עם אבותיך" דברים לא טז.

• מפרשי המקרא השתמשו מספר פעמים בשיטה זו לפרש מילים קשות בתנ"ך, למשל רד"ק יחזקאל מז יג, מצודת ציון יחזקאל כא ועוד.

• בעל הטורים (במדבר י לה) בפסוק ״ויהי בנסֹע הארון״ כותב ״בנסע באטב״ח חשמל.״ ב=ח. כנראה הוא משתמש בחילוף ש=ן-פשוטה גם לנון כפופה כך שיוצא נ=ש. ס=מ. ע=ל.

• ישנו דרוש ידוע על הפסוק "הן עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב" (במדבר כג ט), כי המילה הן מורכבת מה' ומנ', שתיהן אותיות בודדות שלא יכולות להשלים למספר עגול אף אחת מהאותיות, ולכן, רק על עם ישראל להיות "לבדד", כמו הה' והנ', שהינן בודדות ^{(דרוש מקור)}.