16,530
עריכות
בגדי כהונה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
אין תקציר עריכה
Yeshivaorgil (שיחה | תרומות) מאין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
'''במהות המצווה''' יש ארבע דעות בראשונים {{מקור|(מנחת אשר שמות נב-א (בתחילתו) הביא שלוש דעות: מצווה בלבישה, בעשייה, והכשר מצווה)}}: | '''במהות המצווה''' יש ארבע דעות בראשונים {{מקור|(מנחת אשר שמות נב-א (בתחילתו) הביא שלוש דעות: מצווה בלבישה, בעשייה, והכשר מצווה)}}: | ||
@ יש מצווה בלבישתן תמיד (גם שלא בשעת העבודה). | |||
@ יש מצווה בלבישתן רק בשעת העבודה {{מקור|(גר"ח סטנסיל שכ חקר בדעת הרמב"ם האם מצווה ללובשם תמיד או רק בשעת עבודה)}}. | |||
@ יש מצווה בעשיתן. | |||
@ אין בהם מצווה אלא הם רק הכשר מצווה לעבודה. | |||
'''בחיוב ללובשם בשעת העבודה''' חקרו האם בשביל לעבוד בבית המקדש צריך בגדי כהונה, או שאסור להיות בלא בגדי כהונה {{מקור|(דרכי משה דרך הקודש י-ב)}}. | '''בחיוב ללובשם בשעת העבודה''' חקרו האם בשביל לעבוד בבית המקדש צריך בגדי כהונה, או שאסור להיות בלא בגדי כהונה {{מקור|(דרכי משה דרך הקודש י-ב)}}. | ||
| שורה 24: | שורה 20: | ||
'''לכהן גדול''' היו גם כן את ארבעת הבגדים של הכהן הדיוט (חוץ מהארבעה הנוספים), אך יש דעות שהיה חילוק ביניהם {{מקור|(מנחת חינוך צט-א [ג] ד"ה וכהן)}}: | '''לכהן גדול''' היו גם כן את ארבעת הבגדים של הכהן הדיוט (חוץ מהארבעה הנוספים), אך יש דעות שהיה חילוק ביניהם {{מקור|(מנחת חינוך צט-א [ג] ד"ה וכהן)}}: | ||
@ כתונת - בכהן גדול היתה משובצת {{מקור|(אבן עזרא, אך לרמב"ם ולרמב"ן היו שוות)}}. | |||
@ אבנט - בכהן גדול היה מעשה רוקם {{מקור|(לרמב"ם, אך לרמב"ן היו שווים)}}. | |||
@ מצנפת - יש חילוק בשמותן, ש"מצנפת" היא של כהן גדול ו"מגבעת" היא של כהן הדיוט, ונחלקו המפרשים האם יש חילוק ביניהן, ויש בזה שש דעות {{מקור|(הובאו בשערי היכל עמוד שפט בדפיו)}}: אין שום הבדל בין מצנפת של כהן גדול למגבעת של כהן הדיוט {{מקור|(רש"י)}}, אין שום הבדל בין כהן גדול לכהן הדיוט אלא שהמצנפת והמגבעת הן חלקים שונים של אותו הבגד {{מקור|(לקח טוב)}}, המצנפת היא צעיף ארוך שנכרך והמגבעת היא כובע {{מקור|(ראב"ד)}}, המצנפת צרה יותר כדי שיהיה מקום לציץ {{מקור|(ריב"א)}}, ההבדל רק בלבישתן (אך לא בעשייתן), שהמצנפת רק מסביב לראש והמגבעת גם מעליו {{מקור|(רמב"ן)}}, ההבדל רק בלבישתן שהמצנפת מכסה גם את הצדעיים והמגבעת לא {{מקור|(רמב"ם)}}. | |||
@ מכנסיים - לכל הדעות היו שווים בכהן גדול ובכהן הדיוט. | |||
'''כלאיים בבגדי כהונה''' - חקר הגר"א וסרמן האם היא הותרה או דחויה {{מקור|(קובץ הערות ט-א)}}. | '''כלאיים בבגדי כהונה''' - חקר הגר"א וסרמן האם היא הותרה או דחויה {{מקור|(קובץ הערות ט-א)}}. | ||
| שורה 40: | שורה 32: | ||
'''מי שאינו ראוי לעבוד''', כגון זר ואשה, אינו מחויב בלבישת בגדים. דהיינו, אם זר או אשה עבדו במקדש בלא בגדי כהונה עוברים רק משום זרות ולא משום מחוסר בגדים, שהציווי על לבישת הבגדים נאמר רק למי שראוי לעבוד {{מקור|(מנחת חינוך צט-א [טז] ד"ה והנה וד"ה ועיין)}}. | '''מי שאינו ראוי לעבוד''', כגון זר ואשה, אינו מחויב בלבישת בגדים. דהיינו, אם זר או אשה עבדו במקדש בלא בגדי כהונה עוברים רק משום זרות ולא משום מחוסר בגדים, שהציווי על לבישת הבגדים נאמר רק למי שראוי לעבוד {{מקור|(מנחת חינוך צט-א [טז] ד"ה והנה וד"ה ועיין)}}. | ||
[[קטגוריה:מקדש וקרבנות]] | * [[קטגוריה:מקדש וקרבנות]] | ||
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | [[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | ||