16,530
עריכות
הוחזק: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''בטעמה''' יש מחלוקת בין האחרונים: | '''בטעמה''' יש מחלוקת בין האחרונים: | ||
@ רובא דליתא קמן שדבר שידוע הוא נכון {{מקור|(בית מאיר אה"ע יט.}} {{מקור|ואפשר לומר שהוא אומדנא. וכן נחלקו לגבי כל האומדנות האם הם מבוססות בעצם על דין רוב}}<ref>ע"ע חזקת אומדנא בסעיף "מקור וטעם" ד"ה בטעמה.</ref>{{מקור|)}}. | |||
@ יש אומרים חזקה דמעיקרא, והקשו עליהם שאינו דומה לזה, שבדמעיקרא ודאי לנו מה היה בעבר ויש רק ספק על ההווה, אך כאן אנו מסופקים בין על העבר ובין על ההווה {{מקור|(קרית ספר איסורי ביאה א)}}. | |||
@ הרוגאצ'ובר כתב שהוא הנהגה {{מקור|(צפנת פענח כללי התורה והמצוות ח"א ד"ה חזקה (אות כא))}}, שדיני התורה לא נקבעים על פי המציאות האמיתית, אלא על פי הראיות שנראות לעינינו, וכיוון שכך נראה לנו (כגון שהוא בנה) - כך אנו פוסקים (וכן שיטתו גם בחזקת אומדנא) {{מקור|(וכמו שמצאנו שקשקשים של דג שאינם נראים לעין לא נחשבים לקשקשים, שפוסקים רק ע"פ מה שנראה לעינינו (תפארת ישראל עבודה זרה ב-ו בועז ג). סברתו מבוארת יותר בצפנת פענח כללי התורה והמצוות (ח"א ד"ה חזקה אות יט) לעניין חזקת אומדנא)}}. | |||
==חוזק== | ==חוזק== | ||
| שורה 24: | שורה 21: | ||
<references /> | <references /> | ||
[[קטגוריה:סדרי הדיון]] | * [[קטגוריה:סדרי הדיון]] | ||
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | [[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | ||