12
עריכות
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 13: | שורה 13: | ||
במקום אחר ב[[מסכת סנהדרין]] מובא שישו הוצא להורג על ש[[כישוף|כישף]] ו[[מסית|הסית]] והדיח את ישראל: | במקום אחר ב[[מסכת סנהדרין]] מובא שישו הוצא להורג על ש[[כישוף|כישף]] ו[[מסית|הסית]] והדיח את ישראל: | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|והתניא בערב הפסח תלאוהו לישו והכרוז יוצא לפניו ארבעים יום קודם שהוא יוצא ליסקל על שכישף והסית והדיח את ישראל|מקור=[[תלמוד בבלי]], [[מסכת סנהדרין]], דף מג, עמוד א'.}} | {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=והתניא בערב הפסח תלאוהו לישו והכרוז יוצא לפניו ארבעים יום קודם שהוא יוצא ליסקל על שכישף והסית והדיח את ישראל|מקור=[[תלמוד בבלי]], [[מסכת סנהדרין]], דף מג, עמוד א'.}} | ||
בתלמוד הבבלי מוזכר ישו פעם נוספת בשמו, בסיפור על [[אונקלוס]] שמכיון שרצה [[גיור|להתגייר]], [[העלאה באוב|העלה באוב]] כמה משונאי ישראל, אחד מהם הוא ישו: | בתלמוד הבבלי מוזכר ישו פעם נוספת בשמו, בסיפור על [[אונקלוס]] שמכיון שרצה [[גיור|להתגייר]], [[העלאה באוב|העלה באוב]] כמה משונאי ישראל, אחד מהם הוא ישו: | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|אונקלוס בר קלוניקוס בן אחותו של טיטוס רצה להתגייר... הלך והעלה באוב את ישו. אמר לו: "מי חשוב בעולם הזה?", אמר לו: "ישראל", אמר לו: "האם כדאי להתדבק בהם (כלומר להתגייר)?", אמר לו: "טובתם דרוש, רעתם לא תדרוש - כל הנוגע בהן כאילו נוגע בבבת עינו"|מקור=[[תלמוד בבלי]], [[מסכת גיטין]], דף נז, עמוד א'.}} | {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=אונקלוס בר קלוניקוס בן אחותו של טיטוס רצה להתגייר... הלך והעלה באוב את ישו. אמר לו: "מי חשוב בעולם הזה?", אמר לו: "ישראל", אמר לו: "האם כדאי להתדבק בהם (כלומר להתגייר)?", אמר לו: "טובתם דרוש, רעתם לא תדרוש - כל הנוגע בהן כאילו נוגע בבבת עינו"|מקור=[[תלמוד בבלי]], [[מסכת גיטין]], דף נז, עמוד א'.}} | ||
שמו של ישו מופיע גם בכמה סיפורים נוספים בגרסאות [[צנזורה על ספרים עבריים|הלא-מצונזרות]] של ה[[תלמוד]] וה[[תוספתא]] | שמו של ישו מופיע גם בכמה סיפורים נוספים בגרסאות [[צנזורה על ספרים עבריים|הלא-מצונזרות]] של ה[[תלמוד]] וה[[תוספתא]] | ||
שורה 27: | שורה 27: | ||
בתלמוד בבלי ב[[מסכת שבת]]{{הערה|1=[[s:שבת קד ב|דף קד ב]]}} וב[[מסכת סנהדרין]]{{הערה|1=[[s:סנהדרין סז א|דף סז א]]}} מצוטט קטע המזהה את בן סטדא ואת בן פנדירא כשני כינויים לאותו האדם. הציטוט מופיע באגביות בתוך דיון בנושאים אחרים, כאשר בתחילה מופיע הכינוי "בן סטדא" {{הערה|"תניא אמר להן רבי אליעזר לחכמים והלא בן סטדא הוציא כשפים ממצרים בסריטה שעל בשרו אמרו לו שוטה היה ואין מביאין ראיה מן השוטים"}}, ולאחר מכן נקשר הכינוי בן סטדא עם בן פנדירא: | בתלמוד בבלי ב[[מסכת שבת]]{{הערה|1=[[s:שבת קד ב|דף קד ב]]}} וב[[מסכת סנהדרין]]{{הערה|1=[[s:סנהדרין סז א|דף סז א]]}} מצוטט קטע המזהה את בן סטדא ואת בן פנדירא כשני כינויים לאותו האדם. הציטוט מופיע באגביות בתוך דיון בנושאים אחרים, כאשר בתחילה מופיע הכינוי "בן סטדא" {{הערה|"תניא אמר להן רבי אליעזר לחכמים והלא בן סטדא הוציא כשפים ממצרים בסריטה שעל בשרו אמרו לו שוטה היה ואין מביאין ראיה מן השוטים"}}, ולאחר מכן נקשר הכינוי בן סטדא עם בן פנדירא: | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|וכן עשו לבן סטדא ב[[לוד]] ותלאוהו בערב הפסח. בן סטדא? בן פנדירא הוא! אמר [[רב חסדא]]: בעל - סטדא, בועל - פנדירא. בעל? [[פפוס בן יהודה (הראשון)|פפוס בן יהודה]] הוא! אלא אמו סטדא. אמו? מרים מגדלא נשי היא! כדאמרי בפומבדיתא: "סטת דא מבעלה"}} | {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=וכן עשו לבן סטדא ב[[לוד]] ותלאוהו בערב הפסח. בן סטדא? בן פנדירא הוא! אמר [[רב חסדא]]: בעל - סטדא, בועל - פנדירא. בעל? [[פפוס בן יהודה (הראשון)|פפוס בן יהודה]] הוא! אלא אמו סטדא. אמו? מרים מגדלא נשי היא! כדאמרי בפומבדיתא: "סטת דא מבעלה"}} | ||
מהציטוט הנזכר ניתן להסיק שאותו האדם היה בנה של מרים מגדלא נשיא (=קולעת שער לנשים) המכונה גם "סטדא" (=סוטה), שהייתה נשואה לאדם בשם פפוס בן יהודה, והיה לה מאהב בשם פנדירא. במקום אחר ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] מוזכר אותו פפוס בן יהודה שהיה נועל את אשתו בבית{{הערה|"וזו היא מדת פפוס בן יהודה שהיה נועל בפני אשתו ויוצא" [[תלמוד בבלי]], [[מסכת גיטין]], דף צ, עמוד א'}}, ו[[רש"י]] שם מפרש: {{ציטוטון|בעלה של מרים מגדלא נשייא היה, וכשיוצא מביתו לשוק נועל דלת בפניה שלא תדבר לכל אדם. ומדה שאינה הוגנת היא זו, שמתוך כך איבה נכנסת ביניהם, ומזנה תחתיו}}. במאמר מובהר כי מרים היתה נשואה ל[[פפוס בן יהודה (הראשון)|פפוס בן יהודה]], אך אבי הבן היה פנדירא{{הערה|"בן סטדא? בן פנדירא הוא! אמר [[רב חסדא]]: בעל - סטדא, בועל - פנדירא"}}. | מהציטוט הנזכר ניתן להסיק שאותו האדם היה בנה של מרים מגדלא נשיא (=קולעת שער לנשים) המכונה גם "סטדא" (=סוטה), שהייתה נשואה לאדם בשם פפוס בן יהודה, והיה לה מאהב בשם פנדירא. במקום אחר ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] מוזכר אותו פפוס בן יהודה שהיה נועל את אשתו בבית{{הערה|"וזו היא מדת פפוס בן יהודה שהיה נועל בפני אשתו ויוצא" [[תלמוד בבלי]], [[מסכת גיטין]], דף צ, עמוד א'}}, ו[[רש"י]] שם מפרש: {{ציטוטון|בעלה של מרים מגדלא נשייא היה, וכשיוצא מביתו לשוק נועל דלת בפניה שלא תדבר לכל אדם. ומדה שאינה הוגנת היא זו, שמתוך כך איבה נכנסת ביניהם, ומזנה תחתיו}}. במאמר מובהר כי מרים היתה נשואה ל[[פפוס בן יהודה (הראשון)|פפוס בן יהודה]], אך אבי הבן היה פנדירא{{הערה|"בן סטדא? בן פנדירא הוא! אמר [[רב חסדא]]: בעל - סטדא, בועל - פנדירא"}}. | ||
שורה 40: | שורה 40: | ||
===תלמידיו של ישו=== | ===תלמידיו של ישו=== | ||
ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] מובאת [[ברייתא]], בה נאמר:{{ציטוט|מרכאות=כן|חמישה תלמידים היו לו לישו: מתאי, נקאי, נצר ובוני ותודה|מקור=[[תלמוד בבלי]], [[מסכת סנהדרין]], דף מג, עמוד א'}} | ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] מובאת [[ברייתא]], בה נאמר:{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=חמישה תלמידים היו לו לישו: מתאי, נקאי, נצר ובוני ותודה|מקור=[[תלמוד בבלי]], [[מסכת סנהדרין]], דף מג, עמוד א'}} | ||
בנוסף לכך לעיתים במקורות [[חז"ל]] מופיעים אנשים אחרים שתכונתם היא [[מינות (יהדות)|מינות]], ויש כאלו המייחסים אותם לתלמידי ישו. | בנוסף לכך לעיתים במקורות [[חז"ל]] מופיעים אנשים אחרים שתכונתם היא [[מינות (יהדות)|מינות]], ויש כאלו המייחסים אותם לתלמידי ישו. | ||
שורה 47: | שורה 47: | ||
ב[[מסכת שבת]] שב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] מופיע סיפור על [[רבן גמליאל]] ואחותו [[אמא שלום]], שרצו להתל באחד מתלמידיו של ישו, שהיה דיין בבית דין: | ב[[מסכת שבת]] שב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] מופיע סיפור על [[רבן גמליאל]] ואחותו [[אמא שלום]], שרצו להתל באחד מתלמידיו של ישו, שהיה דיין בבית דין: | ||
{{ציטוט|אימא שלום הייתה רעייתו של [[רבי אליעזר]], ואחותו של [[רבן גמליאל]]. היה פילוסוף אחד בשכונתם, שהיה מפרסם עצמו שאינו מקבל שוחד. | {{ציטוט|תוכן=אימא שלום הייתה רעייתו של [[רבי אליעזר]], ואחותו של [[רבן גמליאל]]. היה פילוסוף אחד בשכונתם, שהיה מפרסם עצמו שאינו מקבל שוחד. | ||
רצו לגחך עליו. נתנה לו אימא שלום נר מזהב{{הערה|מנורה מזהב}}, ובאה אליו עם אחיה לדין. | רצו לגחך עליו. נתנה לו אימא שלום נר מזהב{{הערה|מנורה מזהב}}, ובאה אליו עם אחיה לדין. | ||
אמרה לו: "אני רוצה מחצית מנכסי בית אבא!". | אמרה לו: "אני רוצה מחצית מנכסי בית אבא!". |
עריכות