מוקצה: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הוסרו 38 בתים ,  4 באוגוסט 2008
מ
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
 
מאין תקציר עריכה
שורה 8: שורה 8:


'''בטעמו''' הביאו הראשונים ארבעה טעמים {{מקור|(משנה ברורה בהקדמה לסימן שח)}}:
'''בטעמו''' הביאו הראשונים ארבעה טעמים {{מקור|(משנה ברורה בהקדמה לסימן שח)}}:
 
@ שלא יהיה טלטול בשבת כטלטול בחול, כדי שלא יהיה כיום חול בעיניו ויבוא להגביה כלים מפינה לפינה ונמצא שלא שבת.
א) שלא יהיה טלטול בשבת כטלטול בחול, כדי שלא יהיה כיום חול בעיניו ויבוא להגביה כלים מפינה לפינה ונמצא שלא שבת.
@ אם יטלטל כלים שמלאכתן לאיסור יבוא לידי מלאכה.
 
@ כדי שתהיה בשבת שביתה ניכרת גם לאנשים שלא עושים מלאכה אפילו ביום חול {{מקור|(את שלושת הטעמים הנ"ל הביא הרמב"ם שבת סוף פרק כד)}}.
ב) אם יטלטל כלים שמלאכתן לאיסור יבוא לידי מלאכה.
@ כדי שלא יעבור על איסור הוצאה מרשות לרשות {{מקור|(ראב"ד שם, וכן משמע בשבת קכד:)}}.
 
ג) כדי שתהיה בשבת שביתה ניכרת גם לאנשים שלא עושים מלאכה אפילו ביום חול {{מקור|(את שלושת הטעמים הנ"ל הביא הרמב"ם שבת סוף פרק כד)}}.
 
ד) כדי שלא יעבור על איסור הוצאה מרשות לרשות {{מקור|(ראב"ד שם, וכן משמע בשבת קכד:)}}.


'''בדינו''' נחלקו הראשונים והאחרונים {{מקור|(את שלוש הדעות הראשונות הביא הקהילות יעקב ביצה ד)}}:
'''בדינו''' נחלקו הראשונים והאחרונים {{מקור|(את שלוש הדעות הראשונות הביא הקהילות יעקב ביצה ד)}}:
 
@ אסור רק באכילה ובטלטול {{מקור|(קהילות יעקב שם באפשרות השנייה, בית הלוי)}}.
א) אסור רק באכילה ובטלטול {{מקור|(קהילות יעקב שם באפשרות השנייה, בית הלוי)}}.
@ אסור באכילה, בטלטול ובהשתמשות {{מקור|(קהילות יעקב שם באפשרות הראשונה, רשב"א)}}.
 
@ אסור באכילה, בטלטול ובהנאה {{מקור|(מגן אברהם)}}.
ב) אסור באכילה, בטלטול ובהשתמשות {{מקור|(קהילות יעקב שם באפשרות הראשונה, רשב"א)}}.
@ אסור גם בנגיעה אם היא לצורך המוקצה {{מקור|(משנה ברורה שח-יז הביא את דעה זו ודחאה (ולא דן שם לגבי השתמשות והנאה))}}.
 
ג) אסור באכילה, בטלטול ובהנאה {{מקור|(מגן אברהם)}}.
 
ד) אסור גם בנגיעה אם היא לצורך המוקצה {{מקור|(משנה ברורה שח-יז הביא את דעה זו ודחאה (ולא דן שם לגבי השתמשות והנאה))}}.


==פרטי הדין==
==פרטי הדין==
'''סוגי המוקצה''' בפשטות הם שישה {{מקור|(משנה ברורה בהקדמה לסימן שח)}}:
'''סוגי המוקצה''' בפשטות הם שישה {{מקור|(משנה ברורה בהקדמה לסימן שח)}}:
 
@ מחמת חסרון כיס, כגון סכין של שחיטה.
א) מחמת חסרון כיס, כגון סכין של שחיטה.
@ מחמת גופו, כגון אבנים.
 
@ כלי שמלאכתו לאיסור, כגון קורנס של נפחים.
ב) מחמת גופו, כגון אבנים.
@ בסיס לדבר האסור, כגון מיטה שיש עליה מעות.
 
@ דבר שהיה בין השמשות מחובר או מחוסר צידה, כגון עצים שנשרו מן האילן.
ג) כלי שמלאכתו לאיסור, כגון קורנס של נפחים.
@ מוקצה מחמת מצווה, כגון עצי סוכה.
 
ד) בסיס לדבר האסור, כגון מיטה שיש עליה מעות.
 
ה) דבר שהיה בין השמשות מחובר או מחוסר צידה, כגון עצים שנשרו מן האילן.
 
ו) מוקצה מחמת מצווה, כגון עצי סוכה.


והמאירי {{מקור|(ביצה ב. ד"ה וצריך)}} הביא שיש מי שמנה קרוב לחמישים סוגי מוקצה.
והמאירי {{מקור|(ביצה ב. ד"ה וצריך)}} הביא שיש מי שמנה קרוב לחמישים סוגי מוקצה.
שורה 53: שורה 39:


==ראה גם==
==ראה גם==
[[הוצאה מרשות לרשות]]
* [[הוצאה מרשות לרשות]]
 
[[מלאכות שבת]]
 


* [[מלאכות שבת]]


[[קטגוריה:יסודות וחקירות]]
* [[קטגוריה:יסודות וחקירות]]
[[קטגוריה:שבת ומועד]]
[[קטגוריה:שבת ומועד]]
16,530

עריכות

תפריט ניווט