17,787
עריכות
תענית אסתר: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←רקע
אין תקציר עריכה |
(←רקע) |
||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
מכיון שתענית אסתר אינה מ[[ארבעה צומות]], ולא נזכרה בפירוש בכתובים, מקילים בה יותר מבשאר תעניות. | מכיון שתענית אסתר אינה מ[[ארבעה צומות]], ולא נזכרה בפירוש בכתובים, מקילים בה יותר מבשאר תעניות. | ||
==דינים שונים== | |||
מכיוון שיסוד תענית אסתר ממנהג, במצב של ספק נוטים יותר לקולא. לפיכך יולדת כל עשרים וארבעה חודש פטורה מהצום, ואף שלגבי הצומות הקלים, נחלקו בזה הפוסקים, ורובם מחמירים, כמבואר לעיל ז, ח, בתענית אסתר יש מקום להקל. חתן וכלה בשבעת ימי המשתה ובעלי הברית, חייבים בצומות הקלים ופטורים מתענית אסתר {{מקור|שער הציון תרפו, טז, יחווה דעת ב, עח}}. ה[[רמ"א]] {{#makor-new:אורח חיים תרפו ב|שולחן-ערוך-אורח-חיים|תרפו|ב}} פסק כי בעלי הברית צריכים לצום, וכן נוהגים רבים, אבל לחתן וכלה מקילים. כמו כן פסק הרמ"א שכואבי עיניים שמצטערים הרבה לא יתענו, וישלימו את הצום ביום אחר. כלומר, שאף שאינם נחשבים חולים, כיוון שהם מצטערים, מותר להם להשלים את הצום ביום אחר, מה שאין כן בשאר הצומות הקלים, שמצטערים חייבים. | |||
דיני התפילות והקריאה בתורה בתענית אסתר בשחרית ובמנחה כדין הצומות הקלים, אולם כיוון שהוא ערב פורים, אין נופלים אפיים במנחה {{#makor-new:משנה ברורה קלא לג|פרשנות-שו"ע-מ"ב-או"ח|קלא|לג}}. למנהג אשכנזים שרגילים לומר 'אבינו-מלכנו' בשחרית ומנחה של תענית, אין אומרים 'אבינו-מלכנו' במנחה. וכאשר י"ג באדר חל בשבת, מקדימים את התענית ליום חמישי, ואזי התענית אינה בערב פורים, וממילא מתפללים מנחה כבכל הצומות. | |||
==תענית אסתר שחלה בשבת== | ==תענית אסתר שחלה בשבת== | ||
על אף הכלל [[אקדומי פורענותא לא מקדמינן]] הקובע שאין להקדים תעניות העתידות לחול בשבת אלא לאחר אותן לראשון, הגמרא במגילה {{#makor-new:מגילה ה א|בבלי-מגילה|ה|א}} קובעת שכאשר תענית אסתר חלה בשבת מקדימים אותה לחמישי. ה[[ריטב"א]] {{#makor-new:מגילה ה א|ראשונים-חידושי-הריטב"א-מגילה|ה|א}} מפרש שתענית אסתר אינה מוגדרת בתור פורענות אלא רק בתור צום של תשובה ולכן אין בהקדמתה משום הקדמת פורענות. מנגד, ה[[מגיד משנה]] {{#makor-new:הלכות תעניות ה ה|פרשנות-רמב"ם-מגיד-משנה-תעניות|ה|ה}} מסביר שמדובר בעניין טכני שהרי אין אפשרות לאחר את תענית אסתר משום שיום לאחריה חל כבר [[חג הפורים]]. | על אף הכלל [[אקדומי פורענותא לא מקדמינן]] הקובע שאין להקדים תעניות העתידות לחול בשבת אלא לאחר אותן לראשון, הגמרא במגילה {{#makor-new:מגילה ה א|בבלי-מגילה|ה|א}} קובעת שכאשר תענית אסתר חלה בשבת מקדימים אותה לחמישי. ה[[ריטב"א]] {{#makor-new:מגילה ה א|ראשונים-חידושי-הריטב"א-מגילה|ה|א}} מפרש שתענית אסתר אינה מוגדרת בתור פורענות אלא רק בתור צום של תשובה ולכן אין בהקדמתה משום הקדמת פורענות. מנגד, ה[[מגיד משנה]] {{#makor-new:הלכות תעניות ה ה|פרשנות-רמב"ם-מגיד-משנה-תעניות|ה|ה}} מסביר שמדובר בעניין טכני שהרי אין אפשרות לאחר את תענית אסתר משום שיום לאחריה חל כבר [[חג הפורים]]. | ||