16,530
עריכות
אין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
שורה 6: | שורה 6: | ||
'''במהות המצווה''' דנו האםהמצווה להניחן (פעולה), או שיהיו מונחים עליו (תוצאה). הברכת אברהם כתב שהמצווה בתוצאה {{מקור|(סוכה ליקוטים עמוד ערב אות י)}}, והרוגאצ'ובר חידש שיש חילוק בין התפילין: בשל ראש המצווה בתוצאה ובשל יד בפעולה {{מקור|(מפענח צפונות יב-טו-ג)}}.'''בזמן המצווה''' נחלקו האחרונים לשלוש דעות {{מקור|(מנחת אשר שמות כד-א,ב)}}: | '''במהות המצווה''' דנו האםהמצווה להניחן (פעולה), או שיהיו מונחים עליו (תוצאה). הברכת אברהם כתב שהמצווה בתוצאה {{מקור|(סוכה ליקוטים עמוד ערב אות י)}}, והרוגאצ'ובר חידש שיש חילוק בין התפילין: בשל ראש המצווה בתוצאה ובשל יד בפעולה {{מקור|(מפענח צפונות יב-טו-ג)}}.'''בזמן המצווה''' נחלקו האחרונים לשלוש דעות {{מקור|(מנחת אשר שמות כד-א,ב)}}: | ||
@ מצווה שיניחן כל היום. | |||
@ אפילו לשעה מועטת. | |||
@ שישתדל להניחן ככל שבידו {{מקור|(דעת המנחת אשר עצמו שם)}}. | |||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
שורה 20: | שורה 17: | ||
'''דל"ת של תפילין''', חקר הגרי"ז האם היא אות גמורה של שם ה' ברצועה, או שהיא רק סימן לצורת הקשר (אך לא צריך את שם ה' ברצועות) {{מקור|(גרי"ז תפילין ג-טז ד"ה והנה ז"ל (הראשון) וד"ה והנה בפירש"י: רש"י - אות, רמב"ם - רק צורת הקשר)}}. | '''דל"ת של תפילין''', חקר הגרי"ז האם היא אות גמורה של שם ה' ברצועה, או שהיא רק סימן לצורת הקשר (אך לא צריך את שם ה' ברצועות) {{מקור|(גרי"ז תפילין ג-טז ד"ה והנה ז"ל (הראשון) וד"ה והנה בפירש"י: רש"י - אות, רמב"ם - רק צורת הקשר)}}. | ||
* [[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | |||
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | |||
[[קטגוריה:תרי"ג מצוות]] | [[קטגוריה:תרי"ג מצוות]] |
עריכות