1,209
עריכות
פרשני:אגרות הראיה: אגרת קכב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
Added igrut reaya.
מ (Try fix category tree) תגית: ריקון |
(Added igrut reaya.) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת קכב |אגרות הראיה-|אגרת|קכב||}} | |||
= רקע לאגרת = | |||
= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים = | |||
= נמען האגרת = | |||
=האגרת= | |||
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, בדר"ח אדר-ב תרס"ח. | |||
שלו' וברכה מהררי קודש לכבוד ידידי וחביבי הרב החכם הנעלה, אוצר | |||
תורה חכמה ויראת ד' טהורה, מו"ה בנימין מנשה לעווין שליט"א וכא"ל רב | |||
אושר ושלו'. | |||
זה זמן כביר אשר מכתבך היקר הגיעני. ומה אערך לך מחמדי את שמחת | |||
נפשי על עז אהבתך הנאמנה, התלוי' רק ברוח ד' ואהבת דבר קדשו, שהוא הרתוק | |||
המחבר את נשמותינו. ומאד הי' ראוי שאשיב לכת"ר על אתר, אבל הפריעוני | |||
הרבה מאד טרדות מעשיות וטרדות מחשביות. כי הנני נתון במצב כזה, שים גדול | |||
של עבודה, עבודת מעשה ועבודת רוח, סובב אותי תמיד, ואני שט בו בעמל | |||
נפשי ומיעוט חילי. רק אתחזק בצפיה לישועה, כי עזרת ד' ועצתו בא תבא ולא | |||
תאחר להופיע על דרכי, למען עמו, ארצו ונחלתו, ולמען אור רוח קדשו אשר | |||
עליהם חופפת, המוכנת להתעורר מני קודש ולהפיץ אור חיים ונעם ד' על מלא | |||
כל העולם, לעורר ולקיץ נרדמים ונדהמים. אמנם רבה העבודה, והכח מזער, | |||
ע"כ לפעמים יפל הרוח, ועד ישוב להתחזק ולהתנער יחלפו זמנים, והיתה העבודה | |||
מופסקת. נותן ליעף כח ב"ה ישפיע עלינו אמץ רוח ולב, ויתן בלב רבים ונכבדים, | |||
מקרוב ומרחוק, להתאגד יחד לשם ד' וארץ חמדתנו שהיא בית חיינו לעד. ואתה, | |||
יקיר לבבי, תסלח לי על דברי שגם כעת מעטו, כי אנוס אנכי לקצר מפני | |||
המפריעים. | |||
וע"ד ההערה בעובדא דיד אחת דרבינו שרירא<ref>"ונתלה רב שרירא בידו אחת", יוחסין מאמר שלישי, סדר הגאונים, הדור השביעי.</ref>, אינני נוטה כאן לדרכים | |||
נסתרים, כ"א עובדא פשוטה שכך גזרה מלכות הרשעה שיתלה בידו אחת, וכדכ' | |||
"שרים בידם נתלו"<ref>איכה ה יב.</ref>. ובהא דרב נטרונאי<ref>תורתן של ראשונים, הלכות נידה: "אינו רשאי לשמש לפני השמש שמא תתעבר מזה שהיא ביד אחת".</ref>, לע"ד צ"ל "שהיא מדה אחת", הכונה | |||
דף 153 | |||
שהוא דרך חציפות, והיא נכללת בט' מדות שאחת מהן בני חצופה, ואע"ג דמוקמינן | |||
לה אתובעת בפה, מ"מ סבר הגאון ז"ל שה"ה כל עניני חציפות, ועיקר הקפידא היא | |||
שמא תתעבר ויצאו מזה מורדים ופושעים, שהם בני ט' מדות, כספ"ב דנדרים. | |||
וכ"כ הפוסקים ע"ד האר"י ז"ל שעיקר הקפידא בענין עיבור. ובענין "נפק רבנו | |||
ביד גדול"<ref>ובההוא יומא נפק רבא (רבינו?) מיד גדול", סדר עולם זוטא, קרוב לסופו.</ref>, אולי צ"ל מיד רשע גדול, או מאֵד גדול, והוא לישנא דתברא, וכפ"ק | |||
דע"ז, כלומר מצרה גדולה, ומזה נשתבש לשון "מאור" שבהוצאת שעכטער. יש | |||
אמנם במשלים של נסתרות ענין שיש לצרפו בענין יד אחת, אבל אין זה ענין לכאן. | |||
הנני חותב בברכה ומצפה לדבריך היקרים, המבשרים שלומך וטובך, ושלו' | |||
החברים היקרים שוקדי הדעת, השרידים אשר ד' קורא, העומדים לעזרת ד' בגבורים, | |||
יברכם ד' מציון ומקודש, כנה"ר ונפש דבק באהנ"פ, | |||
הק' אברהם יצהק ה"ק | |||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | |||
= קישורים חיצוניים = | |||
==הערות שוליים== | |||
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]] | |||