17,711
עריכות
הספד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←מקור
אין תקציר עריכה |
(←מקור) |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
ישנם ימים וזמנים במשך השנה שאין מספידים בהם, כגון: [[שבת|שבתות]] ו[[יום טוב|ימים טובים]], [[חול המועד]], [[ראש חודש|ראשי חודשים]], [[חנוכה]], [[פורים]]. | ישנם ימים וזמנים במשך השנה שאין מספידים בהם, כגון: [[שבת|שבתות]] ו[[יום טוב|ימים טובים]], [[חול המועד]], [[ראש חודש|ראשי חודשים]], [[חנוכה]], [[פורים]]. | ||
==מקור== | ==מקור== | ||
מצוות ההספד היא מצווה דרבנן, אך כבר בתורה מצינו כי אברהם הספיד לשרה לאחר מותה {{ציטוטון|וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן וַיָּבֹא אַבְרָהָם לִסְפֹּד לְשָׂרָה וְלִבְכֹּתָהּ}}. | מצוות ההספד היא מצווה דרבנן, אך כבר בתורה מצינו כי אברהם הספיד לשרה לאחר מותה {{ציטוטון|וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן וַיָּבֹא אַבְרָהָם לִסְפֹּד לְשָׂרָה וְלִבְכֹּתָהּ}}. גם ליעקב עשו הספד גדול לאחר מותו "וַיִּסְפְּדוּ שָׁם מִסְפֵּד גָּדוֹל וְכָבֵד". כמו כן, בנביאים מובא כי עם ישראל ספדו על שאול ועל יהונתן בנו לאחר מותם (שמואל ב א יב), העם ספד על מות בנו של ירבעם המלך (מלכים א יד,יח) וירמיהו ניבא על צדקיהו כי העם יספוד לו לאחר מותו (ירמיהו לד ה). | ||
ה[[רמב"ם]] (אבל יד,א) מבאר כי למרות שמצוות הספד היא מצווה דרבנן היא עדיין כלולה במצוות עשה דאורייתא של ואהבת לרעך כמוך. במרגניתא טבא מסביר שאכן כל מעשי המצווה הם מדאורייתא אבל לא נחשבים כמצווה בפני עצמם ורק מדרבנן נחשב ההספד כמצווה בפני עצמו. | ה[[רמב"ם]] (אבל יד,א) מבאר כי למרות שמצוות הספד היא מצווה דרבנן היא עדיין כלולה במצוות עשה דאורייתא של ואהבת לרעך כמוך. במרגניתא טבא מסביר שאכן כל מעשי המצווה הם מדאורייתא אבל לא נחשבים כמצווה בפני עצמם ורק מדרבנן נחשב ההספד כמצווה בפני עצמו. | ||
==אופן ההספד== | ==אופן ההספד== | ||
במסכת שמחות (פרק ג) נאמר על ההספד כי "אין מוסיפים בתחילה, אבל מוסיפים על העיקר". הרמב"ן (תורת האדם) מבאר שהכוונה שאין מספידים למי שכלל לא ראוי לכך אבל אם היה ראוי לכבוד מועט מוסיפים בשבחיו. | במסכת שמחות (פרק ג) נאמר על ההספד כי "אין מוסיפים בתחילה, אבל מוסיפים על העיקר". הרמב"ן (תורת האדם) מבאר שהכוונה שאין מספידים למי שכלל לא ראוי לכך אבל אם היה ראוי לכבוד מועט מוסיפים בשבחיו. | ||