5
עריכות
(←האוסרים: החזרת קישור שנמחק. כעת הוחזר הקישור שמחק בטענה שספר זהב לבושה יש בו השמצות, הוחזר הקישור בלי איזכור לספר זהב לבושה, רק קישור למאמר עצמו שאין בו השמצות לאף אחד.) |
איש חכם ונבון (שיחה | תרומות) (לאחר עיון במאמר, אני מתנגד להכניסו לערך. הכותב הכניס פוסקים מכל הבא בידו ללא שמץ ראיה, ואין מקומו כאן) |
||
שורה 170: | שורה 170: | ||
@ רבי יחיאל מיכל היבנר ב[http://www.fridmanbooks.co.il/ProductInfo.asp?ProdId=4238&catId=445 שו"ת משכנות הרועים ח"ש קונטרס עת שלום דף י"ב] כתב שזה איסור גמור ואין היתר משום מראית עין וגם משום לפני עיוור. | @ רבי יחיאל מיכל היבנר ב[http://www.fridmanbooks.co.il/ProductInfo.asp?ProdId=4238&catId=445 שו"ת משכנות הרועים ח"ש קונטרס עת שלום דף י"ב] כתב שזה איסור גמור ואין היתר משום מראית עין וגם משום לפני עיוור. | ||
@ רבי ישראל ליפשיץ בעל תפארת ישראל על משניות פ"ו דשבת מ"ה {{מקור|משום מראית עין}}. | @ רבי ישראל ליפשיץ בעל תפארת ישראל על משניות פ"ו דשבת מ"ה {{מקור|משום מראית עין}}. | ||
@ רבי יוסף בן עזרא בעל עצמות יוסף על קידושין בספרו משא מלך [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44277&st=&pgnum=113 בחלק ז' חקירה ט'] | @ רבי יוסף בן עזרא בעל עצמות יוסף על קידושין בספרו משא מלך [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44277&st=&pgnum=113 בחלק ז' חקירה ט'] | ||
===פוסקים שנקטו דעה אמצעית או שנחלקו בדעתם=== | ===פוסקים שנקטו דעה אמצעית או שנחלקו בדעתם=== |
עריכות