16,530
עריכות
Yeshivaorgil (שיחה | תרומות) מ (שוחזר מעריכה של Yeshivaorgil bot (שיחה) לעריכה האחרונה של [[User:קובץ יסודות וחקירות השלם|קובץ יסודות וחקירות �) |
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
'''הקונה גורם הנאה למוכר''' {{מקור| | '''הקונה גורם הנאה למוכר''' {{מקור|הסוגיא בקידושין ז.}}'''.''' | ||
'''לדוגמא''', הנותנת מנה לאדם חשוב, שאינו רגיל לקבל מתנות, מקודשת בהנאה זו שהסכים לקבל ממנה {{מקור| | '''לדוגמא''', הנותנת מנה לאדם חשוב, שאינו רגיל לקבל מתנות, מקודשת בהנאה זו שהסכים לקבל ממנה {{מקור|קידושין ז.}}, שהיתה מוכנה לתת פרוטה לאדם אחר שיפייסנו לקבל ממנה את המתנה {{מקור|רש"י שם ד"ה בההיא הנאה}}. | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''בטעמו''' יש שלוש שיטות: | '''בטעמו''' יש שלוש שיטות: | ||
א) מדין קניין כסף {{מקור| | א) מדין קניין כסף {{מקור|רמב"ן קידושין ז., ריטב"א קידושין ו:}}. | ||
ב) מדין קניין חליפין {{מקור| | ב) מדין קניין חליפין {{מקור|ר"ח שהובא ברשב"א קידושין ז}}. וביאר הר"ן {{מקור|שם בדעת הר"ח}} שאין הכוונה שקונה רק מדין חליפין, שא"כ כיצד האשה מתקדשת בזה, והרי אינה מתקדשת בחליפין. אלא באשה שמתקדשת בכסף נחשב ככסף, ובמטלטלין שנקנים בחליפין נחשב כחליפין {{מקור|דנו בשיטות אלו - כסף וחליפין - הפרי משה קניינים סג-ד ונחל יצחק מ}}. | ||
ג) או קניין נפרד {{מקור| | ג) או קניין נפרד {{מקור|שיעורי ר' שמואל בבא מציעא ח"א עמוד רמז: כסף או קניין נפרד}}. | ||
==הנכס== | ==הנכס== | ||
'''הנכסים הנקנים הם''': | '''הנכסים הנקנים הם''': | ||
'''האשה המתקדשת''', דהיינו שהאיש מקדש את האשה בההיא הנאה {{מקור| | '''האשה המתקדשת''', דהיינו שהאיש מקדש את האשה בההיא הנאה {{מקור|קידושין ז.}}. | ||
'''קרקע''' {{מקור| | '''קרקע''' {{מקור|ראשונים קידושין ז.}}. | ||
'''מטלטלין''' - תלוי במחלוקת בטעמו<ref>לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה בטעמו.</ref>: לר"ח {{מקור| | '''מטלטלין''' - תלוי במחלוקת בטעמו<ref>לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה בטעמו.</ref>: לר"ח {{מקור|הובא ברשב"א קידושין ז.}} שהוא חליפין קונה גם מטלטלין, אך לרמב"ן {{מקור|קידושין ז.}} שהוא כסף אינו קונה מטלטלין. | ||
==ראה גם== | ==ראה גם== | ||
[[כסף (קניין)]] | [[כסף (קניין)]] | ||
[[ערב {{מקור| | [[ערב {{מקור|ושם בסעיף "מקור וטעם"]] (ד"ה בטעם) הבאנו דעות שהוא מדין קניין בההיא הנאה}} | ||
עריכות