16,530
עריכות
מאין תקציר עריכה |
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
'''המזיק לחבירו חייב לשלם לו''' {{מקור| | '''המזיק לחבירו חייב לשלם לו''' {{מקור|בבא קמא ב. באריכות, ובמקומות רבים נוספים בבבא קמא}}'''.''' | ||
'''לדוגמא''', שורו נגח את שורו של חבירו {{מקור| | '''לדוגמא''', שורו נגח את שורו של חבירו {{מקור|בבא קמא ב.}}. | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''במקור האיסור להזיק''' יש חמש דעות {{מקור| | '''במקור האיסור להזיק''' יש חמש דעות {{מקור|הובאו (חוץ מדעת המשנה למלך) בקהילות יעקב בבא קמא א ובקונטרסי שיעורים בבא קמא א-יח}}: | ||
@ גזל {{מקור| | @ גזל {{מקור|רבנו יונה אבות א-א ד"ה משה השני. והטור שעח-א כתב: גניבה וגזילה}}. | ||
@ השבת אבידה ("לא תוכל להתעלם" {{מקור| | @ השבת אבידה ("לא תוכל להתעלם" {{מקור|דברים כב-ג}}). | ||
@ הפסוק {{מקור| | @ הפסוק {{מקור|ויקרא יט-יח}} "ואהבת לרעך כמוך" {{מקור|יד רמ"ה בבא בתרא כו.}}. | ||
@ הפסוק {{מקור| | @ הפסוק {{מקור|ויקרא יט-יד}} "ולפני עיוור לא תיתן מכשול" {{מקור|יד רמ"ה שם}}. | ||
@ מדרבנן {{מקור| | @ מדרבנן {{מקור|משנה למלך רוצח ב-ב לגבי איסור קלקול רשות הרבים, והמנחת חינוך נג-א [ה] הקשה עליו שהוא דאורייתא, שיכול לגרום מיתה או היזק לאדם}}. | ||
'''מקור החיוב לשמור על ממונו שלא יזיק''' הוא מסברא {{מקור| | '''מקור החיוב לשמור על ממונו שלא יזיק''' הוא מסברא {{מקור|קונטרסי שיעורים בבא בתרא ט-א, והוסיף שכמו כן גם חיוב הרחקת נזיקין הוא מסברא}}<ref>אמנם בערך [[הרחקת נזיקין#מקור_וטעם]] (ד"ה במקור) הבאנו דעות נוספות בזה.</ref>{{מקור|, ורק חיוב תשלומי נזיקין הוא מפסוק}}. | ||
'''בטעם חיוב נזקי ממונו''' חקרו ראשי הישיבות האם הוא משום שהוא ממונו וחייב בתוצאות מעשי ממונו, או משום שהיה חייב לשמור את ממונו ולא שמרו {{מקור| | '''בטעם חיוב נזקי ממונו''' חקרו ראשי הישיבות האם הוא משום שהוא ממונו וחייב בתוצאות מעשי ממונו, או משום שהיה חייב לשמור את ממונו ולא שמרו {{מקור|גר"ש שקאפ בבא קמא א, גרנ"ט קטו, קי ד"ה ונראה, אבן האזל נזקי ממון א-א ס"ק יד. קונטרסי שיעורים בבא קמא ב-ג,ד: רמב"ם - כהלוואה, רשב"א - בור הוא עונש על שלא שמר אך בשאר מזיקין צריך לשלם לניזק כהלוואה. קונטרסי שיעורים בבא קמא ו-ד: להשלים את הנזק, כהלוואה}}. | ||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
'''ספק נזיקין''' לחומרא {{מקור| | '''ספק נזיקין''' לחומרא {{מקור|רשב"א בבא קמא ב:, דן בדבריו קונטרסי שיעורים בבא בתרא ט-ד}}. | ||
'''המזיק אתרוג מהודר''', חידש המהר"ם מינץ {{מקור| | '''המזיק אתרוג מהודר''', חידש המהר"ם מינץ {{מקור|קיג}} שיכול לשלם לניזק אתרוג כשר שאינו מהודר. אך חלקו עליו האחרונים וכתבו שצריך לשלם אתרוג מהודר {{מקור|משנה למלך מעשה הקורבנות טז-ז וחכם צבי קכ, מחלוקתם הובאה בבאר היטב ושערי תשובה או"ח תרנו, ובפתחי תשובה אה"ע לא}}. | ||
==אדם המזיק== | ==אדם המזיק== | ||
'''אדם המזיק''' (שהאדם עצמו הזיק ולא ממונו) חייב בין בשוגג ובין במזיד, בין ישן ובין ער, בין ברצון ובין באונס {{מקור| | '''אדם המזיק''' (שהאדם עצמו הזיק ולא ממונו) חייב בין בשוגג ובין במזיד, בין ישן ובין ער, בין ברצון ובין באונס {{מקור|בבא קמא כו. במשנה}}. ויש לכך כמה מקורות: | ||
@ "פצע תחת פצע" {{מקור| | @ "פצע תחת פצע" {{מקור|שמות כא-כה}}, שהוא פסוק מיותר לדרשה זו {{מקור|בבא קמא כו: ורש"י שם ד"ה פצע}}. | ||
@ "ומכה בהמה ישלמנה" {{מקור| | @ "ומכה בהמה ישלמנה" {{מקור|ויקרא כד-כא}}, ולא חילק בין שוגג למזיד וכו' {{מקור|רמב"ם מכירה ו-א}}. | ||
@ בשוגג חייב מסברא, שהרי חייב אפילו על ממונו שהזיק, והרי היזק ממונו הוא שוגג {{מקור| | @ בשוגג חייב מסברא, שהרי חייב אפילו על ממונו שהזיק, והרי היזק ממונו הוא שוגג {{מקור|פני יהושע בבא קמא לה.}}. | ||
'''אדם המזיק באונס גמור''', כגון שישן והביאו אצלו כלים ושברם בשנתו (ולא שהלך לישון כשהכלים אצלו ושברם בשנתו, שזהו אונס שאינו גמור), נחלקו בו הראשונים: הרמב"ן {{מקור| | '''אדם המזיק באונס גמור''', כגון שישן והביאו אצלו כלים ושברם בשנתו (ולא שהלך לישון כשהכלים אצלו ושברם בשנתו, שזהו אונס שאינו גמור), נחלקו בו הראשונים: הרמב"ן {{מקור|בבא מציעא פב: ד"ה ואתא}} מחייב אפילו בזה, אולם התוס' {{מקור|בבא קמא כז: ד"ה ושמואל, וכן הרא"ש שם}} פוטרים. אמנם גם הם כתבו שפטור רק על ההיזק, אך על ההנאה חייב. | ||
==אנשים== | ==אנשים== | ||
'''המזיק גוי''', הסתפקו האחרונים האם חייב {{מקור| | '''המזיק גוי''', הסתפקו האחרונים האם חייב {{מקור|קונטרסי שיעורים בבא קמא יז-יז}}. | ||
==ראה גם== | ==ראה גם== | ||
* [[גרמא וגרמי]] | * [[גרמא וגרמי]] | ||
* [[היזק שאינו ניכר]] {{מקור| | * [[היזק שאינו ניכר]] {{מקור|וטעמו קשור לגדרי נזיקין, דנו בזה שם בסעיף "מקור וטעם" ד"ה בטעם}} | ||
* [[הרחקת נזיקין]] | * [[הרחקת נזיקין]] | ||
* [[חובל]] {{מקור| | * [[חובל]] {{מקור|אדם שמזיק את גופו של חבירו}} | ||
* [[נהנה]] | * [[נהנה]] |
עריכות