16,530
עריכות
מצווה הבאה בעבירה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
הוספת קטגוריה בתבנית מקור
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''מקורו''' מהפסוק "והבאתם גזול ואת הפיסח ואת החולה והבאתם את המנחה, הארצה אותה מידכם אמר ה'" {{מקור|מלאכי א-יג}} - גזול דומיא דפיסח, שלא יוצא בו ידי חובה {{מקור|סוכה ל.}}. | '''מקורו''' מהפסוק "והבאתם גזול ואת הפיסח ואת החולה והבאתם את המנחה, הארצה אותה מידכם אמר ה'" {{מקור|מלאכי א-יג}} - גזול דומיא דפיסח, שלא יוצא בו ידי חובה {{מקור|בבלי:סוכה ל.}}. | ||
ונחלקו הראשונים האם הוא מדאורייתא {{מקור|ר"ת בתוס' סוכה ט. ד"ה ההוא, שדי חמד ח"ד עמוד 149 אות ג מדייק מתוס' סוכה ל. ד"ה משום, רשב"א וריטב"א (הובאו בשדי חמד שם בעמוד 151 ד"ה ודאתן)}} או שהוא מדרבנן והפסוק הוא רק אסמכתא {{מקור|תוס' סוכה ט. ד"ה ההוא, רמב"ן (הובא בשדי חמד ח"ד עמוד 151 ד"ה הן). ובדעת הרמב"ם נחלקו האחרונים האם סובר שמדאורייתא או מדרבנן, הביאם השדי חמד שם עמוד 152 ד"ה ובדעת. וכן השאגת אריה צט האריך האם הוא דאורייתא או דרבנן}}. | ונחלקו הראשונים האם הוא מדאורייתא {{מקור|ר"ת בתוס' סוכה ט. ד"ה ההוא, שדי חמד ח"ד עמוד 149 אות ג מדייק מתוס' סוכה ל. ד"ה משום, רשב"א וריטב"א (הובאו בשדי חמד שם בעמוד 151 ד"ה ודאתן)}} או שהוא מדרבנן והפסוק הוא רק אסמכתא {{מקור|תוס' סוכה ט. ד"ה ההוא, רמב"ן (הובא בשדי חמד ח"ד עמוד 151 ד"ה הן). ובדעת הרמב"ם נחלקו האחרונים האם סובר שמדאורייתא או מדרבנן, הביאם השדי חמד שם עמוד 152 ד"ה ובדעת. וכן השאגת אריה צט האריך האם הוא דאורייתא או דרבנן}}. | ||