supress
6,486
עריכות
מ (טיפול בתבנית מקור) |
מ (←חוזק) |
||
שורה 51: | שורה 51: | ||
'''מוחזק''' נגד אומדנא - נחלקו בזה במחלוקת גדולה: | '''מוחזק''' נגד אומדנא - נחלקו בזה במחלוקת גדולה: | ||
@ הרבה פוסקים כתבו שסתם אומדנא מועילה רק להחזיק אך לא להוציא ממון {{מקור|(ב"י חו"מ טו מביא הרבה פוסקים)}}, וכן פסק הרמב"ם {{מקור|(אישות טז-כו ומגיד משנה שם, הביאם שיעורי ר' שמואל בבא בתרא ח"א פרק א קיד)}} שחזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה לא מוציאה ממון. ורק אומדנא גדולה, דהיינו דברים שבליבו ובלב כל אדם, כן מוציאה ממון {{מקור|(שו"ת שואל ומשיב ח"ד ח)}}. | @ הרבה פוסקים כתבו שסתם אומדנא מועילה רק להחזיק אך לא להוציא ממון {{מקור|(ב"י חו"מ טו מביא הרבה פוסקים)}}, וכן פסק הרמב"ם {{מקור|(אישות טז-כו ומגיד משנה שם, הביאם שיעורי ר' שמואל בבא בתרא ח"א פרק א קיד)}} שחזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה לא מוציאה ממון. ורק אומדנא גדולה<ref>ע"ע [[אומדנא דמוכח]].</ref>, דהיינו [[דברים שבליבו ובלב כל אדם]], כן מוציאה ממון {{מקור|(שו"ת שואל ומשיב ח"ד ח)}}. | ||
@ אמנם הרבה מפרשים כתבו בסתם שכל אומדנא מוציאה ממון, ולא חילקו {{מקור|(תורת חסד א-א, שערי יושר ג-ג סוף ד"ה ובתוס' פ"ק וד"ה והנה, שב שמעתתא ד-ו. קונטרס החזקות סוף סימן א (ד"ה ונראה) בשם המהרי"ק, אך הסתפק בדעת המהרי"ק אולי חזקה דמכח רובא לא מוציאה ממון, אלא רק חזקה מכח רובא ומכח סברא)}}. ויש שהוסיפו טעמים מיוחדים לזה: [א] שהאומדנא היא כעדים {{מקור|(שו"ת חתם סופר ח"ה חו"מ סז)}}, [ב] שהיא כאנן סהדי {{מקור|(מהרי"ט ח"ב אה"ע כז)}}, [ג] וכן שהמוחזק לא יועיל, כי האומדנא מגלה שהוא מחזיקו שלא כדין {{מקור|(שו"ת מהרי"ק עב)}}. | @ אמנם הרבה מפרשים כתבו בסתם שכל אומדנא מוציאה ממון, ולא חילקו {{מקור|(תורת חסד א-א, שערי יושר ג-ג סוף ד"ה ובתוס' פ"ק וד"ה והנה, שב שמעתתא ד-ו. קונטרס החזקות סוף סימן א (ד"ה ונראה) בשם המהרי"ק, אך הסתפק בדעת המהרי"ק אולי חזקה דמכח רובא לא מוציאה ממון, אלא רק חזקה מכח רובא ומכח סברא)}}. ויש שהוסיפו טעמים מיוחדים לזה: [א] שהאומדנא היא כעדים {{מקור|(שו"ת חתם סופר ח"ה חו"מ סז)}}, [ב] שהיא כאנן סהדי {{מקור|(מהרי"ט ח"ב אה"ע כז)}}, [ג] וכן שהמוחזק לא יועיל, כי האומדנא מגלה שהוא מחזיקו שלא כדין {{מקור|(שו"ת מהרי"ק עב)}}. | ||