|
|
שורה 2: |
שורה 2: |
| '''רב פפא''' היה [[אמורא]] בבלי בדור החמישי, תלמידו המובהק של [[רבא]] וחבירו של [[רב הונא בריה דרב יהושע]]. | | '''רב פפא''' היה [[אמורא]] בבלי בדור החמישי, תלמידו המובהק של [[רבא]] וחבירו של [[רב הונא בריה דרב יהושע]]. |
|
| |
|
| ==תורתו==
| | רב פפא משתדל להמעיט במחלוקות. לכן, מקיים את דברי שני החולקים יחד, וכן ממעיט מחלוקות למחלוקת נקודתית. אנו גם מוצאים שהדגיש את האהבה שבין החולקים: "בא וראה כמה מחבבין זה את זה" {{מקור|בבלי סנהדרין כד א|כן}}. לכן, אנו מצואים אותו פעמים רבות אומר את המשפט: "הלכך נימרינהו לתרוויהו" (לכן נאמר את שתי הדעות) בעניינים שונים ({{מקור|בבלי ברכות יא ב}} לגבי [[ברכת התורה]]; {{מקור|בבלי ברכות נט א$שם נט א}} לענין [[ברכת הקשת]]; {{מקור|בבלי ברכות נט ב$שם ע"ב}} לענין [[מודים]] ועוד). |
| רב פפא משתדל להמעיט במחלוקות. לכן, מקיים את דברי שני החולקים יחד, וכן ממעיט מחלוקות למחלוקת נקודתית. אנו גם מוצאים שהדגיש את האהבה שבין החולקים: "בא וראה כמה מחבבין זה את זה" {{מקור|בבלי נהדרין כד א|כן}}. | | |
| פוסק כשתי דעות יחד {{מקור|בלשון "הלכך"}} {{מקור|מהר"ץ חיות תענית ו: ד"ה הלכך, ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}}
| |
| * "הלכך נימרינהו לתרוויהו" לגבי ברכות התורה {{מקור|ברכות יא:}}.
| |
| * "הלכך נימרינהו לתרוויהו" לגבי ברכת הקשת {{מקור|ברכות נט.}}.
| |
| * "הלכך נימרינהו לתרוויהו" לגבי מודים {{מקור|ברכות נט:}}.
| |
| * "הלכך נימרינהו לתרוויהו" לגבי אשר יצר {{מקור|ברכות ס:}}.
| |
| * "הלכך נימרינהו לתרוויהו" לגבי ברכות המגילה {{מקור|מגילה כא:}}.
| |
| * הלכך בעינן רוב עוביו ורוב הקיפו {{מקור|שבת כ.}}.
| |
| * הלכך בעינן רוב אורכו ורוב הקיפו {{מקור|חולין סה.}}.
| |
| * הלכך בעינן כזית במקום מרה ובמקום חיותא {{מקור|חולין מ:}}.
| |
| מאחד את שתי הדעות
| |
| מעין הסעיף הקודם.
| |
| * רבי זירא אמר במקום מרה {{מקור|לגבי חיסרון בכבד}}, רב אדא בר אהבה אמר במקום שהיא חיה. אמר רב פפא הלכך בעינן כזית במקום מרה ובעינן כזית במקום שהיא חיה {{מקור|חולין מו.}}.
| |
| * עיבור השנה שלושים יום, רבן שמעון בן גמליאל אומר חודש. אמר רב פפא רצו חודש רצו שלושים יום {{מקור|סנהדרין יא.}}.
| |
| * כנפיו חופין את רובו {{מקור|מסימני החגבים}}. מאי רובו אמר רב יהודה אמר רב רוב אורכו ואמרי לה רוב היקפו. אמר רב פפא הלכך בעינן רוב אורכו ובעינן רוב היקפו {{מקור|חולין סה.}}.
| |
| "דכולי עלמא וכו' והכא בהא קמיפלגי"
| |
| * דכולי עלמא למדים עליון מתחתון והכא בהא קמיפלגי וכו' {{מקור|זבחים מח.}}.
| |
| * דכולי עלמא שיריים אין מעכבין והכא בהא קמיפלגי וכו' {{מקור|זבחים נב.}}.
| |
| * דכולי עלמא גוזרים במקדש והכא בהא קמיפלגי {{מקור|זבחים עט:}}.
| |
| * דכולי עלמא דון מינה ומינה הוא והיינו טעמא דרבי {{מקור|בתנופת שלמים}} {{מקור|מנחות סב:}}.
| |
| * דכולי עלמא כלי שרת מקדשין שלא מדעת והכא בסכין קמיפלגי {{מקור|מנחות עח:}}.
| |
| * בדהדר עיילינהו כולי עלמא לא פליגי והכא בדאיתנהו אבראי {{מקור|זבחים צ.}}.
| |
| * אי ממנחה מייתי לה רבי דכולי עלמא דון מינה ומינה, אלא רבי מאזרח גמר לה {{מקור|זבחים צא:}}.
| |
| * מחלוקת ממטה למעלה אבל ממעלה למטה כיוון דבדק ליה עד חוטמו שוב לא צריך {{מקור|יומא פה.}}.
| |
| * אמרוה רבנן קמי דרב פפא הא דלא כרבי מאיר וכו'. אמר להו רב פפא בין לרבנן בין לרבי מאיר חד אפשיטה וחד אלבישה והכא בהא קמיפלגי וכו' {{מקור|יומא לא:}}.
| |
| * הכל מודים בספק מעשר שפטור מן המתנות {{מקור|בכורות יח:}}.
| |
| "היינו דאמרי אינשי"" {{מקור|מרגליות הים סנהדרין צד. אות יב, ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}}
| |
| * היינו דאמרי אינשי תלי ליה קורא לדבר אחר ואיהו דידיה עביד {{מקור|ברכות מג:}}.
| |
| * היינו דאמרי אינשי כד מפתח וכו' {{מקור|ברכות נט.}}.
| |
| * היינו דאמרי אינשי תרי קבי דחמרא וכו' {{מקור|יומא עט:}}.
| |
| * היינו דאמרי אינשי כזוזא מלעילא כאיסתרא מלתחת {{מקור|סוכה כב:}}.
| |
| * היינו דאמרי אינשי חברך מית - תאשר, איתעשר - לא תאשר {{מקור|גיטין ל:}}.
| |
| "בדיק לן רבא"
| |
| שהרי היה תלמידו.
| |
| * {{מקור|פסחים נה:, מועד קטן יג., נדרים צ:, מנחות צא:, ערובין נא. (ושם נסמנו כל המקומות שהוזכר "בדיק לן", ואת רובן אומר רב פפא על רבא).}}
| |
| כסא דהרסנא {{מקור|דגים מטוגנים בשמן ובקמח}} {{מקור|אוצר כתבי האדר"ת בקונטרס ענייני ביקורת לסדרי הדורות}}
| |
| * אפילו דבר מועט ולכבוד שבת עשאו הרי זה עונג. מאי היא, אמר רב פפא כסא דהרסנא {{מקור|שבת קיח:}}.
| |
| * אע"פ שאמר רבי עקיבא עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות, אבל עושה הוא דבר מועט בתוך ביתו. מאי ניהו, אמר רב פפא כסא דהרסנא {{מקור|פסחים קיב.}}.
| |
| * עושה אדם כל צרכי סעודה ומשייר דבר מועט {{מקור|זכר לחורבן}}. מאי היא, אמר רב פפא כסא דהרסנא {{מקור|בבא בתרא ס:}}.
| |
| ==בניו== | | ==בניו== |
| לרב פפא היו עשרה בנים, כולם היו חכמים גדולים, והם: [[רבי חנינא בר פפא]], [[רמי בר פפא]], [[נחמן בר פפא]], [[אחאי בר פפא]], [[אבא מרי בר פפא]], [[רפרם בר פפא]], [[רכיש בר פפא]], [[סורחב בר פפא]], [[אדא בר פפא]] ו[[דרו בר פפא]]. | | לרב פפא היו עשרה בנים, כולם היו חכמים גדולים, והם: [[רבי חנינא בר פפא]], [[רמי בר פפא]], [[נחמן בר פפא]], [[אחאי בר פפא]], [[אבא מרי בר פפא]], [[רפרם בר פפא]], [[רכיש בר פפא]], [[סורחב בר פפא]], [[אדא בר פפא]] ו[[דרו בר פפא]]. |
|
| |
|
| נוהגים להזכיר את עשרת בני רב פפא ב[[סיום מסכת]]. | | נוהגים להזכיר את עשרת בני רב פפא ב[[סיום מסכת]]. |
| {{אמוראים}} | | {{אמוראים}} |
| [[קטגוריה:אמוראים]][[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | | [[קטגוריה:אמוראים]][[קטגוריה:יסודות וחקירות]] |