2,444
עריכות
אביי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←תורתו
(←תורתו) |
(←תורתו) |
||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
[ומכאן הביאו מקור לדברי ה[[רמב"ם]] (הלכות ממרים, פ"ו הלכה ג), שכתב שאם היה שם אביו או רבו כשם אחרים - משנה את שמם, ואם אינו שם פלאי - קורא בהם שלא בפני אביו. ונחמני לא היה שם פלא, ולכן פעמים שקראו נחמני, והיינו שלא בפני אביו. (ראה בשו"ת יביע אומר ח"ב יו"ד סימן טו ו[[שלחן המערכת]] מערכת א' אות יח)]. | [ומכאן הביאו מקור לדברי ה[[רמב"ם]] (הלכות ממרים, פ"ו הלכה ג), שכתב שאם היה שם אביו או רבו כשם אחרים - משנה את שמם, ואם אינו שם פלאי - קורא בהם שלא בפני אביו. ונחמני לא היה שם פלא, ולכן פעמים שקראו נחמני, והיינו שלא בפני אביו. (ראה בשו"ת יביע אומר ח"ב יו"ד סימן טו ו[[שלחן המערכת]] מערכת א' אות יח)]. | ||
==תורתו== | ==תורתו== | ||
"הלכך" {{מקור|מרגליות הים סנהדרין מב. אות טו}} | ;"הלכך" {{מקור|מרגליות הים סנהדרין מב. אות טו}} | ||
* הלכך נימרינהו מעומד - בברכת הלבנה {{מקור|(בבלי סנהדרין מב א)}}. | * הלכך נימרינהו מעומד - בברכת הלבנה {{מקור|(בבלי סנהדרין מב א)}}. | ||
* הלכך האי מאן דצמיד {{מקור|(בבלי סנהדרין סה א)}}. | * הלכך האי מאן דצמיד {{מקור|(בבלי סנהדרין סה א)}}. | ||
| שורה 21: | שורה 21: | ||
* הלכך האי מאן דאית ליה סעודא ליכליה ביממא {{מקור|(בבלי יומא עד ב)}}. | * הלכך האי מאן דאית ליה סעודא ליכליה ביממא {{מקור|(בבלי יומא עד ב)}}. | ||
* הלכך צריך לקהויי {{מקור|(בבלי פסחים קטז א)}}. | * הלכך צריך לקהויי {{מקור|(בבלי פסחים קטז א)}}. | ||
דן בענייני ממונות | ;דן בענייני ממונות | ||
* איזה דג לקנות {{מקור|(בבלי בבא מציעא עט ב)}}. | * איזה דג לקנות {{מקור|(בבלי בבא מציעא עט ב)}}. | ||
* אריס {{מקור|(בבלי חגיגה כה ב)}}. | * אריס {{מקור|(בבלי חגיגה כה ב)}}. | ||
| שורה 30: | שורה 30: | ||
* שמע מינה כליא דתנור טפח למאי נפקא מינה למקח וממכר {{מקור|(בבלי בבא בתרא כ א)}}. | * שמע מינה כליא דתנור טפח למאי נפקא מינה למקח וממכר {{מקור|(בבלי בבא בתרא כ א)}}. | ||
* אמר אביי כי תניא ההיא בדנחתומין דתנור דידן כי כירה דנחתומין. תוס': ונפק"מ למקח וממכר {{מקור|(בבלי בבא בתרא כ ב ותד"ה תנור}}. | * אמר אביי כי תניא ההיא בדנחתומין דתנור דידן כי כירה דנחתומין. תוס': ונפק"מ למקח וממכר {{מקור|(בבלי בבא בתרא כ ב ותד"ה תנור}}. | ||
אוסף שיטות, ובעיקר חכמים שונים שאמרו שיטה אחת | ;אוסף שיטות, ובעיקר חכמים שונים שאמרו שיטה אחת | ||
* כולהו סבירא להו מה שאדם מתבייש לא מטלטל {{מקור|(בבלי שבת סה א}}. | * כולהו סבירא להו מה שאדם מתבייש לא מטלטל {{מקור|(בבלי שבת סה א}}. | ||
* כולהו סבירא להו אדם מקנה דבר שלא בא לעולם {{מקור|(בבלי קידושין סב ב)}}. | * כולהו סבירא להו אדם מקנה דבר שלא בא לעולם {{מקור|(בבלי קידושין סב ב)}}. | ||
| שורה 43: | שורה 43: | ||
* רבי אלעזר ברבי שמעון סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא {{מקור|(בבלי ערובין יד א)}}. | * רבי אלעזר ברבי שמעון סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא {{מקור|(בבלי ערובין יד א)}}. | ||
* מסקא מדאבוה ומדרבנן {{מקור|(בבלי זבחים כד א)}}. | * מסקא מדאבוה ומדרבנן {{מקור|(בבלי זבחים כד א)}}. | ||
"לייט עלה אביי" {{מקור|מסורת הש"ס קידושין לג ב}} | ;"לייט עלה אביי" {{מקור|מסורת הש"ס קידושין לג ב}} | ||
* אין תלמיד חכם רשאי לעמוד מפני רבו בשעה שעוסק בתורה. לייט עלה אביי {{מקור|(בבלי קידושין לג ב}}. | * אין תלמיד חכם רשאי לעמוד מפני רבו בשעה שעוסק בתורה. לייט עלה אביי {{מקור|(בבלי קידושין לג ב}}. | ||
* קוצץ אדם [[דקל]] במועד אע"פ שאין צריך אלא לנסורת שלו. לייט עלה אביי {{מקור|(בבלי מועד קטן יב א)}}. | * קוצץ אדם [[דקל]] במועד אע"פ שאין צריך אלא לנסורת שלו. לייט עלה אביי {{מקור|(בבלי מועד קטן יב א)}}. | ||
| שורה 50: | שורה 50: | ||
* לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב {{מקור|שחותם בהבדלה "מקדש ישראל"}} {{מקור|(בבלי פסחים קד א)}}. | * לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב {{מקור|שחותם בהבדלה "מקדש ישראל"}} {{מקור|(בבלי פסחים קד א)}}. | ||
===אמו של אביי=== | ===אמו של אביי=== | ||
רפואות | ;רפואות | ||
בדומה לברוריה, שאינה מוזכרת בענייני הלכה אלא באגדה. | בדומה לברוריה, שאינה מוזכרת בענייני הלכה אלא באגדה. | ||
* רפואות למילה ולוולד {{מקור|(בבלי שבת קלד א)}}. | * רפואות למילה ולוולד {{מקור|(בבלי שבת קלד א)}}. | ||