2,444
עריכות
פרישה סמוך לוסת: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(מויקיפדיה) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''פרישה סמוך לווסת''' היא החיוב על בני זוג להימנע מקיום [[יחסי אישות (יהדות)|יחסי אישות]], במועד הצפוי על פי ההלכה של [[וסת]] האישה. חיוב זה מצריך מעקב אחר הופעת המחזור של האישה בכל פעם כדי לדעת מתי על בני הזוג לפרוש זה מזה. | |||
==רקע== | ==רקע== | ||
| שורה 32: | שורה 32: | ||
אם ליל [[טבילה (יהדות)|טבילת]] האשה, שגם כלפיו חלה [[מצוות עונה]], יוצא סמוך לווסת ומתנגש עם חובת זו של פרישה סמוך לווסת, ישנם דעות רבות בפוסקים כיצד לנהוג, ולמעשה מוצע לשאול [[שאלת חכם]]. | אם ליל [[טבילה (יהדות)|טבילת]] האשה, שגם כלפיו חלה [[מצוות עונה]], יוצא סמוך לווסת ומתנגש עם חובת זו של פרישה סמוך לווסת, ישנם דעות רבות בפוסקים כיצד לנהוג, ולמעשה מוצע לשאול [[שאלת חכם]]. | ||
==דיני עונת הפרישה== | ==דיני עונת הפרישה==ב[[שולחן ערוך]]<ref>יורה דעה, סימן קפ"ד סעיף ב'</ref> נפסק כי בעת הפרישה עקב דין זה, קודם שהאשה תראה דם וסת ותהפך לנידה, אסורים רק [[יחסי אישות (יהדות)|יחסי אישות]] מלאים. אולם, שאר צורות של קרבה בין האיש ואשתו- מותרות<ref>וזאת בניגוד לזמן היות האשה [[נידה]], בה אסורות צורות קירבה רבות נוספות, ראו בערך [[טהרת המשפחה]]</ref>. | ||
ב[[שולחן ערוך]]<ref>יורה דעה, סימן קפ"ד סעיף ב'</ref> נפסק כי בעת הפרישה עקב דין זה, קודם שהאשה תראה דם וסת ותהפך לנידה, אסורים רק [[יחסי אישות (יהדות)|יחסי אישות]] מלאים. אולם, שאר צורות של קרבה בין האיש ואשתו- מותרות<ref>וזאת בניגוד לזמן היות האשה [[נידה]], בה אסורות צורות קירבה רבות נוספות, ראו בערך [[טהרת המשפחה]]</ref>. | |||
לעומתו, בחלק מן הפוסקים [[יהדות אשכנז|האשכנזים]]<ref>ה[[ב"ח]] בסימן קפ"ד והביאוהו ה[[ט"ז]] וה[[שפתי כהן]]</ref> הובא שראוי להחמיר בזמן פרישה סמוך לווסת גם ב[[חיבוק]] ו[[נשיקה|נישוק]] ושאר דברים העלולים להיגרר ליחסי אישות מלאים. אולם, גם הפוסקים הללו מודים כי אין צורך להרחקות כמו באישה נידה בוודאות, ורק צורות הקירבה הקרובות ליחסי אישות נאסרו. | לעומתו, בחלק מן הפוסקים [[יהדות אשכנז|האשכנזים]]<ref>ה[[ב"ח]] בסימן קפ"ד והביאוהו ה[[ט"ז]] וה[[שפתי כהן]]</ref> הובא שראוי להחמיר בזמן פרישה סמוך לווסת גם ב[[חיבוק]] ו[[נשיקה|נישוק]] ושאר דברים העלולים להיגרר ליחסי אישות מלאים. אולם, גם הפוסקים הללו מודים כי אין צורך להרחקות כמו באישה נידה בוודאות, ורק צורות הקירבה הקרובות ליחסי אישות נאסרו. | ||
| שורה 195: | שורה 193: | ||
עקירת וסת קבוע מתבצעת בדומה לקביעת וסת. וסת קבוע שלא הופיע במשך שלוש פעמים ברציפות - נעקר, ומעתה אין צריך לחשוש לו. לאחר עקירת הווסת הקבוע, חוזרת האישה לנהוג כשאישה שאין לה וסת קבוע ועליה לנהוג בשלושת תאריכי הפרישה כאמור לעיל. אישה שיש לה וסת קבוע ובחודש אחד לא ראתה ביום הקבוע, בחודש הבא יהיה עליה לפרוש גם ביום הווסת הקבוע, וגם ביום הווסת שהיה בפעם הקודמת. למשל, אישה שיש לה וסת קבוע לליל א' בחודש, ובחודש אחד לא ראתה בליל א' וראתה בליל ב' - בחודש הבא עליה לפרוש גם בליל א' (כווסת קבוע) וגם בליל ב' (כווסת שאינו קבוע). בנוסף, יהיה עליה לפרוש בשני התאריכים הנוספים השייכים לראייה החריגה (עונת ההפלגה ועונה בינונית). | עקירת וסת קבוע מתבצעת בדומה לקביעת וסת. וסת קבוע שלא הופיע במשך שלוש פעמים ברציפות - נעקר, ומעתה אין צריך לחשוש לו. לאחר עקירת הווסת הקבוע, חוזרת האישה לנהוג כשאישה שאין לה וסת קבוע ועליה לנהוג בשלושת תאריכי הפרישה כאמור לעיל. אישה שיש לה וסת קבוע ובחודש אחד לא ראתה ביום הקבוע, בחודש הבא יהיה עליה לפרוש גם ביום הווסת הקבוע, וגם ביום הווסת שהיה בפעם הקודמת. למשל, אישה שיש לה וסת קבוע לליל א' בחודש, ובחודש אחד לא ראתה בליל א' וראתה בליל ב' - בחודש הבא עליה לפרוש גם בליל א' (כווסת קבוע) וגם בליל ב' (כווסת שאינו קבוע). בנוסף, יהיה עליה לפרוש בשני התאריכים הנוספים השייכים לראייה החריגה (עונת ההפלגה ועונה בינונית). | ||
==וסת גלולות== | ==וסת גלולות==אישה המשתמשת ב[[גלולה למניעת היריון|גלולות למניעת היריון]] או באמצעים [[תרופה|תרופתיים]] אחרים המשנים את סדר המחזור החודשי שלה, עשויה לפתח '''וסת גלולות'''. בספרי ההלכה נפסק כי אישה המשתמשת בגלולות אלו, כאשר סיימה את המנה החודשית, עליה לפרוש מבעלה החל מ-36 שעות לאחר נטילת הכדור האחרון ואסורה בקיום יחסי אישות עד שיחלפו שבעה ימים מעת לקיחת הכדור האחרון. לאחר שבעה ימים (אם לא ראתה דם) יכולה לחזור ולקיים יחסי אישות{{הערה|דרכי טהרה פרק ז' סעיף ק"ב, שם נכתב כי ההלכה מתאימה לכדורים המצויים בשנת [[ה'תשס"ו]]}}. | ||
אישה המשתמשת ב[[גלולה למניעת היריון|גלולות למניעת היריון]] או באמצעים [[תרופה|תרופתיים]] אחרים המשנים את סדר המחזור החודשי שלה, עשויה לפתח '''וסת גלולות'''. בספרי ההלכה נפסק כי אישה המשתמשת בגלולות אלו, כאשר סיימה את המנה החודשית, עליה לפרוש מבעלה החל מ-36 שעות לאחר נטילת הכדור האחרון ואסורה בקיום יחסי אישות עד שיחלפו שבעה ימים מעת לקיחת הכדור האחרון. לאחר שבעה ימים (אם לא ראתה דם) יכולה לחזור ולקיים יחסי אישות{{הערה|דרכי טהרה פרק ז' סעיף ק"ב, שם נכתב כי ההלכה מתאימה לכדורים המצויים בשנת [[ה'תשס"ו]]}}. | |||
אם לאחר שלושה חודשים בהם השתמשה בגלולות באופן קבוע, ראתה כי יש לה זמן קבוע בו היא רואה דם לאחר הפסקה בנטילת הכדורים, הרי קבעה וסת וצריכה לחשוש ליום הזה בלבד. לדוגמה, אם במשך שלושה חודשים ראתה דם שלושה ימים לאחר שהפסיקה ליטול את הכדור, עליה לפרוש בפעם הבאה רק ביום השלישי ודינה כבעלת וסת קבוע. | אם לאחר שלושה חודשים בהם השתמשה בגלולות באופן קבוע, ראתה כי יש לה זמן קבוע בו היא רואה דם לאחר הפסקה בנטילת הכדורים, הרי קבעה וסת וצריכה לחשוש ליום הזה בלבד. לדוגמה, אם במשך שלושה חודשים ראתה דם שלושה ימים לאחר שהפסיקה ליטול את הכדור, עליה לפרוש בפעם הבאה רק ביום השלישי ודינה כבעלת וסת קבוע. | ||
| שורה 224: | שורה 220: | ||
==מעקב אחרי הווסתות== | ==מעקב אחרי הווסתות== | ||
מובא בספר [[חכמת אדם]] של הרב [[אברהם דנציג]]: | מובא בספר [[חכמת אדם]] של הרב [[אברהם דנציג]]: | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=הרוצה לקיים מצות פרישה כתיקונה, יזהר לכתוב תמיד יום הווסת, ואז יוכל לחשב ימי וסתה. כך קיבלתי מרבותי, וכך הייתי נוהג כל ימי, ולא אנה לי כל אוון, ברוך השם המקדש עמו|מקור=כלל קי"ב סעיף מ'}} | {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=הרוצה לקיים מצות פרישה כתיקונה, יזהר לכתוב תמיד יום הווסת, ואז יוכל לחשב ימי וסתה. כך קיבלתי מרבותי, וכך הייתי נוהג כל ימי, ולא אנה לי כל אוון, ברוך השם המקדש עמו|מקור=כלל קי"ב סעיף מ'}} | ||
| שורה 243: | שורה 238: | ||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||
* [http://taharat.com/teharat/dinim.asp#a9 דיני פרישה סמוך לווסת באתר טהרת המשפחה] | * [http://taharat.com/teharat/dinim.asp#a9 דיני פרישה סמוך לווסת באתר טהרת המשפחה] | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
{{טומאה וטהרה}} | {{טומאה וטהרה}} | ||
[[קטגוריה:טהרת המשפחה]] | [[קטגוריה:טהרת המשפחה]] | ||