2,221
עריכות
אמנות: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←אמנות מותרת ואמנות אסורה
| שורה 13: | שורה 13: | ||
==אמנות מותרת ואמנות אסורה== | ==אמנות מותרת ואמנות אסורה== | ||
רמב"ם ספר המצות - מצות לא תעשה - מצוה ד: שהזהירנו מעשות צורות מיני בעלי חיים מהעצים והאבנים והמתכות וזולתם '''ואף על פי שלא יעשו להעבד''' וזה הרחקה מעשות הצורות כלל כדי שלא יחשוב בהם מה שיחשבו הסכלים שהם עובדי ע"ז שיחשבו כי לצורות כחות והוא אמרו ית' לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב ולשון מכילתא בענין לאו זה על צד הבאור אלהי כסף ואלהי זהב לא תעשו לכם '''שלא תאמר הריני עושה לנוי כדרך שאחרים עושין במדינות''' תלמוד לומר '''לא תעשו לכם''' ומי שעבר על לאו זה חייב מלקות '''וכבר התבארו משפטי מצוה זו ואי זה מן הצורות מותר לציירם ואי זה מהם לא יצויירו''' ואיך יהיה תאר הציור בפ"ג מע"ז והתבאר בסנהדרין שלאו זה גם כן רוצה לומר אמרו לא תעשון אתי אלהי כסף כולל ענינים יוצאים מכונת מצוה זו אבל פשטיה דקרא מדבר במה שזכרנו כמו שהתבאר במכילתא: | הרמב"ם {{מקור|רמב"ם ספר המצוות לא תעשה ד}} מונה מצוה שלא לעשות צורות מיני בעלי חיים, גם כשאינו עושה אותם לשם עבודה זרה. איסור זה נלמד מהמצווה "אלהי כסף ואלהי זהב לא תעשו לכם" {{מקור|תנ"ך שמות כ, כ|כן}}. פרטי דין זה מבוארים בפרק שלישי של [[מסכת עבודה זרה]], ב{{מקור|בבלי עבודה זרה מ:}} <ref>רמב"ם ספר המצות - מצות לא תעשה - מצוה ד: שהזהירנו מעשות צורות מיני בעלי חיים מהעצים והאבנים והמתכות וזולתם '''ואף על פי שלא יעשו להעבד''' וזה הרחקה מעשות הצורות כלל כדי שלא יחשוב בהם מה שיחשבו הסכלים שהם עובדי ע"ז שיחשבו כי לצורות כחות והוא אמרו ית' לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב ולשון מכילתא בענין לאו זה על צד הבאור אלהי כסף ואלהי זהב לא תעשו לכם '''שלא תאמר הריני עושה לנוי כדרך שאחרים עושין במדינות''' תלמוד לומר '''לא תעשו לכם''' ומי שעבר על לאו זה חייב מלקות '''וכבר התבארו משפטי מצוה זו ואי זה מן הצורות מותר לציירם ואי זה מהם לא יצויירו''' ואיך יהיה תאר הציור בפ"ג מע"ז והתבאר בסנהדרין שלאו זה גם כן רוצה לומר אמרו לא תעשון אתי אלהי כסף כולל ענינים יוצאים מכונת מצוה זו אבל פשטיה דקרא מדבר במה שזכרנו כמו שהתבאר במכילתא:</ref>. ב{{מקור|שולחן-ערוך יורה דעה קמא}} מבואר: | ||
*אסור לפסל או לצייר ציור בולט של [[צורות שבמדור שכינה]] - ארבעה פנים יחד המתוארים ב[[מעשה מרכבה]] של יחזקאל, צורות שרפים אופנים ומלאכי השרת, וכן צורת אדם לבדו, ואסור לעשותם אפילו לנוי. אבל ציור שקוע או ציור בצבעים על פני הכותל או ארוג בבגדים מותר. | *אסור לפסל או לצייר ציור בולט של [[צורות שבמדור שכינה]] - ארבעה פנים יחד המתוארים ב[[מעשה מרכבה]] של יחזקאל, צורות שרפים אופנים ומלאכי השרת, וכן צורת אדם לבדו, ואסור לעשותם אפילו לנוי. אבל ציור שקוע או ציור בצבעים על פני הכותל או ארוג בבגדים מותר. | ||
* צורת חמה ולבנה וכוכבים אסור לפסל ואסור לצייר בין ציור בולט, ובין ציור שקוע או צביעה בצבעים על פני הכותל או אריגה בבגדים, אסור. | * צורת חמה ולבנה וכוכבים אסור לפסל ואסור לצייר בין ציור בולט, ובין ציור שקוע או צביעה בצבעים על פני הכותל או אריגה בבגדים, אסור. | ||
* להתלמד, להבין ולהורות הכל מותר, אפילו ציור בולט. | * להתלמד, להבין ולהורות הכל מותר, אפילו ציור בולט. | ||
* בשל רבים יש שהתירו אפילו לנוי משום שאין בזה חשד. | * בשל רבים יש שהתירו אפילו לנוי משום שאין בזה חשד. | ||
* צורות בהמות, חיות ועופות ודגים, וצורות אילנות ודשאים וכיוצא בהם, מותר לצור אותם, ואפילו היתה הצורה בולטת {{מקור|שולחן-ערוך יורה דעה קמא ו|כן}}. | * צורות בהמות, חיות ועופות ודגים, וצורות אילנות ודשאים וכיוצא בהם, מותר לצור אותם, ואפילו היתה הצורה בולטת {{מקור|שולחן-ערוך יורה דעה קמא ו|כן}}. | ||
==אמנות לצורך מצוה== | ==אמנות לצורך מצוה== | ||