פרשני:בבלי:בבא קמא מב א: הבדלים בין גרסאות בדף

==חברותא==

<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב טביומי משמיה דרבא, אמר</b>: "<b style='font-size:20px; color:black;'>המית</b>" <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה ברישא, משל</b> למה הדבר דומה, <b style='font-size:20px; color:black;'>לצייד ששולה דגים מן הים, משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי</b> (אם מוצא הוא דגים קטנים בתחילה, הרי הוא נותנם בסלו, כי שמא לא ימצא טובים מהם, וכשמוצא הוא לאחריהם דגים גדולים, ואין מקום בסלו לכולם, הרי הוא משליך את הקטנים, ונוטל רק את הגדולים), וכן רבי אליעזר, מתחילה אמר תשובה פחות טובה, כי לא עלתה בדעתו תשובה טובה הימנה, וכשעלתה בדעתו תשובה טובה הימנה, חזר בו מן הראשונה, והשיב את זו.</span>

<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. כתיב (שמות כא כב): "וכי ינצו אנשים, ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה, ולא יהיה אסון (מיתה), ענוש יענש (המכה בממון) כאשר ישית עליו בעל האשה (היינו דמי הולדות) ונתן בפלילים"; ולמדנו, שאם יהיה אסון לא ייענש, והיינו משום שיש חיוב מיתה, ומיתה פוטרת ממון ד"קם ליה בדרבה מיניה".</span>