שמות פרק יב מו:
בְּבַיִת אֶחָד יֵאָכֵל לֹא-תוֹצִיא מִן-הַבַּיִת מִן-הַבָּשָׂר חוּצָה וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ-בוֹ
אם היום ארכאולוג מוצא עצמות של קורבן פסח שנשארו ויודע שזה מקורבן פסח אסור לו לשבור את העצם לצורכי מחקר? או שחייב להיות בשר ע"ג העצם כדי לעבור?
האם שרפו בסוף את העצמות?
א)לגבי שאלתך אם חייב להיות בשר על העצם בשביל להתחייב,כותב הרמב"ם בהלכות קרבן פסח פרק י' הלכה ג' וז"ל:אין חייבין אלא על שבירת עצם שיש עליו כזית בשר או שיש בו מוח,אבל עצם שאין בו כזית בשר או מוח אין חייבין על שבירתו".המשנה למלך שם,דן אם יש איסור דרבנן בעצם שאין עליו כזית בשר או מוח,אך נשאר בצריך עיון. ב)לגבי ארכאולוג שמצא עצמות מקרבן הפסח נראה לעניות דעתי שמותר לו לשבור עצם מהקרבן,על פי המבואר ברמב"ם שם הלכה א' שכל האיסור לשבור עצם מקרבן הפסח הוא רק בפסח שקרב בטהרה,אבל פסח שקרב בטומאה אין איסור שבירת עצם,לכן בזמנינו מותר לשבור. ג)לגבי העצמות שנשארו מהקרבן,אכן שרפו אותם בסוף כדי שלא יבואו לידי תקלה(רמב"ם שם הלכה ב').