17,711
עריכות
(←טעם) |
|||
שורה 43: | שורה 43: | ||
להלכה, ה[[שו"ע]] {{#makor-new:אורח חיים רצו ח|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצו|ח}} הביא את שתי הדעות, וה[[רמ"א]] הוסיף שמכיוון שיש בדבר ספק ראוי שנשים לא יבדילו לעצמן. ה[[משנה ברורה]] | להלכה, ה[[שו"ע]] {{#makor-new:אורח חיים רצו ח|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצו|ח}} הביא את שתי הדעות, וה[[רמ"א]] הוסיף שמכיוון שיש בדבר ספק ראוי שנשים לא יבדילו לעצמן. ה[[משנה ברורה]] | ||
{{#makor-new:משנה ברורה רצו לה|פרשנות-שו"ע-מ"ב-או"ח|רצו|לה}} הוסיף שלמרות שלכתחילה ראוי שהאיש יוציא את האשה ידי חובה, במידה והאיש כבר הבדיל לעצמו- עדיף שהאישה תבדיל לעצמה ולא שהוא יבדיל שוב בשבילה מכיוון שיש חשש לברכה לבטלה. | |||
אמנם, [[הרב עובדיה יוסף]] {{מקור|חזון עובדיה (ב, עמוד שעב)}} ו[[הרב בן ציון אבא שאול]] {{מקור|אור לציון כב ,ג}} פסקו שמנהג הספרדים שנשים עושות הבדלה לעצמן, ואף אם הגבר שמע הבדלה כבר יכול להבדיל בשבילן (וטוב שהן תברכנה על הנר). | אמנם, [[הרב עובדיה יוסף]] {{מקור|חזון עובדיה (ב, עמוד שעב)}} ו[[הרב בן ציון אבא שאול]] {{מקור|אור לציון כב ,ג}} פסקו שמנהג הספרדים שנשים עושות הבדלה לעצמן, ואף אם הגבר שמע הבדלה כבר יכול להבדיל בשבילן (וטוב שהן תברכנה על הנר). |
עריכות