17,711
עריכות
הבדלה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←מנהגים ודינים
| שורה 53: | שורה 53: | ||
===שתיית היין לנשים=== | ===שתיית היין לנשים=== | ||
נהוג שהנשים אינן מבדילות לעצמן וגם אינן שותות מיין ההבדלה כאשר מצוי איש שמבדיל ומוציא אותן ידי חובה. ב[[שו"ת הר צבי]]{{מקור|הר צבי אורח חיים חלק א' סימן קנד}} הובא רמז למנהג זה מה[[רב איסר זלמן מלצר]] בכך שאנו חוששים שמא הלכה כשיטת האומרים שנשים פטורות מהבדלה, ולשיטה זו האמן שהיא עושה על ברכת האור וההבדלה הוי הפסק בין בורא פרי הגפן שיוצאת מפי הבעל לשתייה. אך גם לפי טעם זה מדובר במנהג שהרי נשים חייבות להבדיל מספק וממילא אין בכך חשש הפסק. טעם קבלי למנהג מביא השל"ה בשם התולעת יעקב, ומסביר כי הדבר קשור לכך שחטא עץ הדעת היה גפן {{הערה|לפי אחת השיטות בגמרא בברכות}}. לשיטתו, חווה סחטה ענבים ונתנה לאדם הראשון ובכך החטיאה אותו, ובגלל חטא שנעשה ביין זה אין הנשים טועמות מיין ההבדלה. | נהוג שהנשים אינן מבדילות לעצמן וגם אינן שותות מיין ההבדלה כאשר מצוי איש שמבדיל ומוציא אותן ידי חובה. ב[[שו"ת הר צבי]]{{מקור|הר צבי אורח חיים חלק א' סימן קנד}} הובא רמז למנהג זה מה[[רב איסר זלמן מלצר]] בכך שאנו חוששים שמא הלכה כשיטת האומרים שנשים פטורות מהבדלה, ולשיטה זו האמן שהיא עושה על ברכת האור וההבדלה הוי הפסק בין בורא פרי הגפן שיוצאת מפי הבעל לשתייה. אך גם לפי טעם זה מדובר במנהג שהרי נשים חייבות להבדיל מספק וממילא אין בכך חשש הפסק. טעם קבלי למנהג מביא השל"ה בשם התולעת יעקב, ומסביר כי הדבר קשור לכך שחטא עץ הדעת היה גפן {{הערה|לפי אחת השיטות בגמרא בברכות}}. לשיטתו, חווה סחטה ענבים ונתנה לאדם הראשון ובכך החטיאה אותו, ובגלל חטא שנעשה ביין זה אין הנשים טועמות מיין ההבדלה. | ||
==הבדלה על חמר מדינה== | |||
על אף שלכתחילה יש לומר את ההבדלה על היין משום החשיבות שבו, כאשר אין יין ניתן להבדיל גם על חמר מדינה- כלומר המשקה החשוב אותו רגילים לשתות במדינה {{#makor-new:אורח חיים רצו ב|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצו|ב}}. מדברים אלו ניתן להבין שכמעט כל משקה ראוי להבדלה, אך ה[[חיד"א]] כתב שאין להבדיל על חלב וכן פסק במשנה ברורה {{#makor-new:משנה ברורה רצו כד|פרשנות-שו"ע-מ"ב-או"ח|רצו|כד}}. [[הרב עובדיה יוסף]] כתב שיש להבדיל דווקא על משקה משכר, אך [[ערוך השולחן]] פסק שניתן בשעת הדחק להבדיל אף על תה או חלב. | |||
==עד מתי אפשר להבדיל?== | ==עד מתי אפשר להבדיל?== | ||
לכתחילה יש להבדיל בצאת השבת, אך במידה ואדם שכח להבדיל, הגמרא {{#makor-new:פסחים קז א|בבלי-פסחים|קז|א}} מביאה מחלוקת אמוראים האם ניתן להבדיל עד יום ראשון בלבד או שניתן להבדיל עד יום שלישי. גם הראשונים נחלקו בהלכה זו כאשר ה[[רי"ף]] פסק שניתן להבדיל עד יום ראשון בלבד משום שיום ראשון הוא עדיין זמן ההבדלה משום שהיום הולך האחר הלילה, בעוד הרמב"ם {{#makor-new:הלכות שבת כט ד|רמב"ם-שבת|כט|ד}} פסק שניתן להבדיל עד יום שלישי משום ששלושת הימים הראשונים של השבוע עדיין קשורים לשבת שעברה. | לכתחילה יש להבדיל בצאת השבת, אך במידה ואדם שכח להבדיל, הגמרא {{#makor-new:פסחים קז א|בבלי-פסחים|קז|א}} מביאה מחלוקת אמוראים האם ניתן להבדיל עד יום ראשון בלבד או שניתן להבדיל עד יום שלישי. גם הראשונים נחלקו בהלכה זו כאשר ה[[רי"ף]] פסק שניתן להבדיל עד יום ראשון בלבד משום שיום ראשון הוא עדיין זמן ההבדלה משום שהיום הולך האחר הלילה, בעוד הרמב"ם {{#makor-new:הלכות שבת כט ד|רמב"ם-שבת|כט|ד}} פסק שניתן להבדיל עד יום שלישי משום ששלושת הימים הראשונים של השבוע עדיין קשורים לשבת שעברה. | ||