1,209
עריכות
פרשני:אגרות הראיה: אגרת רצט: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
Added igrut reaya.
מ (Try fix category tree) תגית: ריקון |
(Added igrut reaya.) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת רצט |אגרות הראיה-|אגרת|רצט|}} | |||
= רקע לאגרת = | |||
= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים = | |||
= נמען האגרת = | |||
=האגרת= | |||
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ך"א אייר תרעי"ן. | |||
ידיד נעלה מר טשאצקיס נ"י, שלו'. | |||
קבלתי את שאלותיך, והנני להשיב לכבודך בקצרה. | |||
ע"ד גויל של ס"ת, אין שום דעה שיהי' נצרך דוקא של בן פקועה או של | |||
עגלים יונקים, וכל עור בהמה, חי' ועוף הכשרים, אפילו נבלות וטרפות שלהם, | |||
כשרים מן הדין לסתו"מ. אלא שיש מהדרין לקחת עור שליל דהיינו של בן פקועה, | |||
וזהו רק דרך הידור, שיש לזה טעם ע"פ המוסר והסוד, אבל אין זה מעיקר | |||
הדין כלל. | |||
מספר העורות א"א לקצוב, כיון שאפשר לכתוב גם ע"ג עורות שורים | |||
גדולים, שכמה יריעות יוצאות מעור אחד. | |||
ומה שחשבו בגמ' דמכות<ref>ד' כד.</ref> את עמוס אחרי ישעי' הוא מפני הדרש, שכל | |||
המאוחר מחברו הוא כולל את המצות בכללות יותר מהקודם לו, מוכרח לפ"ז | |||
שהפסוק של "דרשוני וחיו", שכלל לפי הדרשה את כלל התורה רק בדרישת ד', | |||
שהיא פעולה אחת, הוא מנבואה מאוחרת לדברי ישעי', שהעמיד על ששה דברים. ומ"מ | |||
יוכל להיות, שהתחלת הנבואה של עמוס היתה קודמת לישעי', וישעי' קבל ממנו, | |||
אבל אח"כ נמשכה נבואתם בפרק אחד, ותחילה נתנבא ישעי' את הנבואה של "הולך | |||
צדקות", ואח"כ נתנבא עמוס את נבואתו של "דרשוני וחיו". | |||
ודברי היוחסין<ref>מאמר ראשון, בענין מיכה.</ref> אינם תמוהים, שאע"פ שהכתוב "בשבט יכו על הלחי" | |||
הוא במיכה, שהוא המורשתי, מ"מ לא קשיא לומר דכונתו היא על הנביא מיכיהו | |||
הקדמון, שהכתוב<ref>מלכים-א כב כד.</ref> מעיד עליו שהכהו צדקיהו על הלחי, והדברים פשוטים. | |||
והנני בזה מוקירו ומכבדו, חותם בברכה מקדש, | |||
הק' אברהם יצחק ה"ק | |||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | |||
= קישורים חיצוניים = | |||
==הערות שוליים== | |||
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]] | |||