16,530
עריכות
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
'''מצווה לקשור תפילין על היד ולהניחם על הראש''' {{מקור|הסוגיא במנחות לו.}}'''.''' | '''מצווה לקשור תפילין על היד ולהניחם על הראש''' {{מקור|(הסוגיא במנחות לו.)}}'''.''' | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''מקור המצווה''' מהפסוק "וקשרתם לאות על ידך והיו לטוטפות בין עיניך" {{מקור|דברים ו-ח}}. | '''מקור המצווה''' מהפסוק "וקשרתם לאות על ידך והיו לטוטפות בין עיניך" {{מקור|(דברים ו-ח)}}. | ||
'''במהות המצווה''' דנו האם המצווה היא להניחן (פעולה), או שיהיו מונחים עליו (תוצאה). הברכת אברהם כתב שהמצווה בתוצאה {{מקור|סוכה ליקוטים עמוד ערב אות י}}, והרוגאצ'ובר חידש שיש חילוק בין התפילין: בשל ראש המצווה בתוצאה ובשל יד בפעולה {{מקור|מפענח צפונות יב-טו-ג}}.'''בזמן המצווה''' נחלקו האחרונים לשלוש דעות {{מקור|מנחת אשר שמות כד-א,ב}}: | '''במהות המצווה''' דנו האם המצווה היא להניחן (פעולה), או שיהיו מונחים עליו (תוצאה). הברכת אברהם כתב שהמצווה בתוצאה {{מקור|(סוכה ליקוטים עמוד ערב אות י)}}, והרוגאצ'ובר חידש שיש חילוק בין התפילין: בשל ראש המצווה בתוצאה ובשל יד בפעולה {{מקור|(מפענח צפונות יב-טו-ג)}}.'''בזמן המצווה''' נחלקו האחרונים לשלוש דעות {{מקור|(מנחת אשר שמות כד-א,ב)}}: | ||
@ מצווה שיניחן כל היום. | @ מצווה שיניחן כל היום. | ||
@ אפילו לשעה מועטת. | @ אפילו לשעה מועטת. | ||
@ שישתדל להניחן ככל שבידו {{מקור|דעת המנחת אשר עצמו שם}}. | @ שישתדל להניחן ככל שבידו {{מקור|(דעת המנחת אשר עצמו שם)}}. | ||
== זמני המצווה == | == זמני המצווה == | ||
שורה 16: | שורה 16: | ||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
'''בהיסח הדעת בתפילין''' חקרו האם הוא איסור, או שרק אינו מקיים את מצוות תפילין {{מקור|משיב דבר ו}}. | '''בהיסח הדעת בתפילין''' חקרו האם הוא איסור, או שרק אינו מקיים את מצוות תפילין {{מקור|(משיב דבר ו)}}. | ||
'''רצועות תפילין''' - כתב הצפנת פענח שאינן חלק מהתפילין אלא דין נפרד {{מקור|צפנת פענח כללי התורה והמצוות ח"ב ד"ה רצועות של תפילין (אות מ)}}. | '''רצועות תפילין''' - כתב הצפנת פענח שאינן חלק מהתפילין אלא דין נפרד {{מקור|(צפנת פענח כללי התורה והמצוות ח"ב ד"ה רצועות של תפילין (אות מ))}}. | ||
'''דל"ת של תפילין''', חקר הגרי"ז האם היא אות גמורה של שם ה' ברצועה, או שהיא רק סימן לצורת הקשר (אך לא צריך את שם ה' ברצועות) {{מקור|גרי"ז תפילין ג-טז ד"ה והנה ז"ל (הראשון) וד"ה והנה בפירש"י: רש"י - אות, רמב"ם - רק צורת הקשר}}. | '''דל"ת של תפילין''', חקר הגרי"ז האם היא אות גמורה של שם ה' ברצועה, או שהיא רק סימן לצורת הקשר (אך לא צריך את שם ה' ברצועות) {{מקור|(גרי"ז תפילין ג-טז ד"ה והנה ז"ל (הראשון) וד"ה והנה בפירש"י: רש"י - אות, רמב"ם - רק צורת הקשר)}}. | ||
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | [[קטגוריה:יסודות וחקירות]] |
עריכות