9
עריכות
ישיבת סוכה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מ (טיפול בתבנית מקור) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
הסוכה היא מבנה המשמש לישיבה בימי [[חג הסוכות]] | |||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
'''מצווה לשבת בסוכה בשבעת הימים שמתחילים בט"ו בתשרי''' {{מקור|(הסוגיות בסוכה פרק א ופרק ב)}}'''.''' | '''מצווה לשבת בסוכה בשבעת הימים שמתחילים בט"ו בתשרי''' {{מקור|(הסוגיות בסוכה פרק א ופרק ב)}}'''.''' | ||
| שורה 6: | שורה 7: | ||
==המצווה== | ==המצווה== | ||
'''לגבי עשיית הסוכה''' כתב בשו"ת הרמב"ם {{מקור|(נט)}} שאינה מצווה, ורק הישיבה היא המצווה, ולכן מברכים "לישב בסוכה" ולא "לעשות סוכה". אך מרש"י {{מקור|(מכות ח. ד"ה השתא)}} משמע שעשיית הסוכה היא מצווה. | '''לגבי עשיית הסוכה''' כתב בשו"ת הרמב"ם {{מקור|(נט)}} שאינה מצווה, ורק הישיבה היא המצווה, ולכן מברכים "לישב בסוכה" ולא "לעשות סוכה". אך מרש"י {{מקור|(מכות ח. ד"ה השתא)}} משמע שעשיית הסוכה היא מצווה (עיין ערך [[הכשר מצווה]]. | ||
'''בשבעת הימים''' חקרו האם הם מצווה אחת, או שבע מצוות נפרדות {{מקור|(צפנת פענח כללי התורה והמצוות ח"א ד"ה אבלות בקטן שהגדיל, ברכת אברהם סוכה ט. סימן "עושין סוכה בחוה"מ" ג)}}. | '''בשבעת הימים''' חקרו האם הם מצווה אחת, או שבע מצוות נפרדות {{מקור|(צפנת פענח כללי התורה והמצוות ח"א ד"ה אבלות בקטן שהגדיל, ברכת אברהם סוכה ט. סימן "עושין סוכה בחוה"מ" ג)}}. | ||
| שורה 19: | שורה 20: | ||
'''סוכת היוצרים פסולה'''. ונחלקו הראשונים האם הוא פסול בסכך, או פסול במצוות הישיבה {{מקור|(ברכת אברהם סוכה ח: סימן "סוכות היוצרים" ה: רש"י - ישיבה, ר"ן - סכך)}}. | '''סוכת היוצרים פסולה'''. ונחלקו הראשונים האם הוא פסול בסכך, או פסול במצוות הישיבה {{מקור|(ברכת אברהם סוכה ח: סימן "סוכות היוצרים" ה: רש"י - ישיבה, ר"ן - סכך)}}. | ||
'''המצטער פטור מן הסוכה'''. ישנה דעה שצער בסוכה היא פסול ב[[חפצה]] של הסוכה ויש לך [[נ"מ]] להלכה לעניין האם הישן בסוכה כזו מעל או לא | |||
==שיעורה== | ==שיעורה== | ||
'''סוכה למעלה מעשרים אמה פסולה'''. וחקר הברכת אברהם האם הסוכה עצמה פסולה או שהישיבה בסוכה פסולה (שאי אפשר לקיים את המצווה) {{מקור|(ברכת אברהם סוכה ב. סימן "פסול דסוכה למעלה מעשרים" א)}}. | '''סוכה למעלה מעשרים אמה פסולה'''. וחקר הברכת אברהם האם הסוכה עצמה פסולה או שהישיבה בסוכה פסולה (שאי אפשר לקיים את המצווה) {{מקור|(ברכת אברהם סוכה ב. סימן "פסול דסוכה למעלה מעשרים" א)}}. | ||
'''סכך למעלה מעשרים אמה''', שהוא איסור התלוי במקום (וכן שאר איסורים התלויים במקום) - חידש המידות לחקר ההלכה שהוא איסור גברא ולא איסור חפצא {{מקור|(יד-כד, ובלשונו: בפועל ולא בעצם, וכמו שכתבו האחרונים לגבי איסורים התלויים בזמן)}}. | '''סכך למעלה מעשרים אמה''', שהוא איסור התלוי במקום (וכן שאר איסורים התלויים במקום) - חידש המידות לחקר ההלכה שהוא איסור גברא ולא איסור חפצא {{מקור|(יד-כד, ובלשונו: בפועל ולא בעצם, וכמו שכתבו האחרונים לגבי איסורים התלויים בזמן)}} כמו כך יש דעה שאומרת שאין כל פסול בסכך למעלה מ20 אלא הפסול הוא חלל סוכה ובמשנה ישנה גם את דעת רב יהודה שאין כל פסל בסוכה למעלחה מ20 ואין הלכה כמותו. | ||
'''סוכה פחות מעשרה טפחים פסולה'''. וחקרו האם המחיצות צריכות להקיף חלל עשרה (דין במחיצות), או שהסכך צריך לסכך על חלל עשרה (דין בסכך) {{מקור|(ברכת אברהם סוכה ה: סימן "י טפחים בסוכה" ה)}}. | '''סוכה פחות מעשרה טפחים פסולה'''. וחקרו האם המחיצות צריכות להקיף חלל עשרה (דין במחיצות), או שהסכך צריך לסכך על חלל עשרה (דין בסכך) {{מקור|(ברכת אברהם סוכה ה: סימן "י טפחים בסוכה" ה)}}. | ||
'''ארבע על ארבע''' - חקר הברכת אברהם האם השיעור בכמות המקום, או בצורתו. ונפק"מ כשהוא שמונה על שתיים {{מקור|(ברכת אברהם סוכה ג. בסופו ד"ה ויסוד המחלוקת)}}. | '''ארבע על ארבע''' - חקר הברכת אברהם האם השיעור בכמות המקום, או בצורתו. ונפק"מ כשהוא שמונה על שתיים {{מקור|(ברכת אברהם סוכה ג. בסופו ד"ה ויסוד המחלוקת)}}ומ[[דאורייתא]] בשיבעה על שיבעה [[טפחים]] [[סגי]]. | ||
'''אוויר ג' טפחים פוסל בסוכה'''. וחקר הגר"ח האם שיעור ג' טפחים הוא מדין לבוד, או דין נפרד שפוסל בסוכה (מהלכה למשה מסיני) {{מקור|(גר"ח על הרמב"ם סוכה ה-יט ד"ה והנראה)}}. | '''אוויר ג' טפחים פוסל בסוכה'''. וחקר הגר"ח האם שיעור ג' טפחים הוא מדין לבוד, או דין נפרד שפוסל בסוכה (מהלכה למשה מסיני) {{מקור|(גר"ח על הרמב"ם סוכה ה-יט ד"ה והנראה)}}. | ||
| שורה 34: | שורה 37: | ||
'''דופן''', חקרו האם גם היא חלק מחפץ המצווה, או רק הסכך {{מקור|(לקח טוב יב-ו)}}. | '''דופן''', חקרו האם גם היא חלק מחפץ המצווה, או רק הסכך {{מקור|(לקח טוב יב-ו)}}. | ||
'''גדר הדופן''' היא רק שתחשב מחיצה ע"פ גדרי התורה, ולא צריך שתבדיל את הסוכה מרשות הרבים (שלא יוכלו בני רשות הרבים להיכנס אליה) {{מקור|(עיון בלומדות יא "הגדרת מחיצה בשבת ובסוכה". וחילק שם שבמחיצה לרשות היחיד בשבת צריך שלא יוכלו בני רשות הרבים להיכנס לרשות היחיד)}}. | |||
'''גדר הדופן''' היא רק שתחשב מחיצה ע"פ גדרי התורה, ולא צריך שתבדיל את הסוכה מרשות הרבים (שלא יוכלו בני רשות הרבים להיכנס אליה) {{מקור|(עיון בלומדות יא "הגדרת מחיצה בשבת ובסוכה". וחילק שם שבמחיצה לרשות היחיד בשבת צריך שלא יוכלו בני רשות הרבים להיכנס לרשות היחיד)}}. מחלוקת נוספת ב[[ראשונים]] האם יש [[גוד אסיק מחיצתא]] בסוכה. | |||
'''דופן פסולה בסוכה''', כגון שאין בה שיעור - חקרו האם אינה דופן כלל, או שהיא דופן ויש בה פסול {{מקור|(ברכת אברהם סוכה ז. סימן "מיגו דהווה דופן" ה)}}. | '''דופן פסולה בסוכה''', כגון שאין בה שיעור - חקרו האם אינה דופן כלל, או שהיא דופן ויש בה פסול {{מקור|(ברכת אברהם סוכה ז. סימן "מיגו דהווה דופן" ה)}}. | ||