671
עריכות
מאין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
'''הקונה גורם הנאה למוכר''' {{מקור| | '''הקונה גורם הנאה למוכר''' {{מקור|(הסוגיא בקידושין ז.)}}'''.''' | ||
'''לדוגמא''', הנותנת מנה לאדם חשוב, שאינו רגיל לקבל מתנות, מקודשת בהנאה זו שהסכים לקבל ממנה {{מקור| | '''לדוגמא''', הנותנת מנה לאדם חשוב, שאינו רגיל לקבל מתנות, מקודשת בהנאה זו שהסכים לקבל ממנה {{מקור|(קידושין ז.)}}, שהיתה מוכנה לתת פרוטה לאדם אחר שיפייסנו לקבל ממנה את המתנה {{מקור|(רש"י שם ד"ה בההיא הנאה)}}. | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''בטעמו''' יש שלוש שיטות: | '''בטעמו''' יש שלוש שיטות: | ||
א) מדין קניין כסף {{מקור| | א) מדין קניין כסף {{מקור|(רמב"ן קידושין ז., ריטב"א קידושין ו:)}}. | ||
ב) מדין קניין חליפין {{מקור| | ב) מדין קניין חליפין {{מקור|(ר"ח שהובא ברשב"א קידושין ז)}}. וביאר הר"ן {{מקור|(שם בדעת הר"ח)}} שאין הכוונה שקונה רק מדין חליפין, שא"כ כיצד האשה מתקדשת בזה, והרי אינה מתקדשת בחליפין. אלא באשה שמתקדשת בכסף נחשב ככסף, ובמטלטלין שנקנים בחליפין נחשב כחליפין {{מקור|(דנו בשיטות אלו - כסף וחליפין - הפרי משה קניינים סג-ד ונחל יצחק מ)}}. | ||
ג) או קניין נפרד {{מקור| | ג) או קניין נפרד {{מקור|(שיעורי ר' שמואל בבא מציעא ח"א עמוד רמז: כסף או קניין נפרד)}}. | ||
==הנכס== | ==הנכס== | ||
'''הנכסים הנקנים הם''': | '''הנכסים הנקנים הם''': | ||
'''האשה המתקדשת''', דהיינו שהאיש מקדש את האשה בההיא הנאה {{מקור| | '''האשה המתקדשת''', דהיינו שהאיש מקדש את האשה בההיא הנאה {{מקור|(קידושין ז.)}}. | ||
'''קרקע''' {{מקור| | '''קרקע''' {{מקור|(ראשונים קידושין ז.)}}. | ||
'''מטלטלין''' - תלוי במחלוקת בטעמו<ref>לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה בטעמו.</ref>: לר"ח {{מקור| | '''מטלטלין''' - תלוי במחלוקת בטעמו<ref>לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה בטעמו.</ref>: לר"ח {{מקור|(הובא ברשב"א קידושין ז.)}} שהוא חליפין קונה גם מטלטלין, אך לרמב"ן {{מקור|(קידושין ז.)}} שהוא כסף אינו קונה מטלטלין. | ||
==ראה גם== | ==ראה גם== | ||
[[כסף (קניין)]] | [[כסף (קניין)]] | ||
[[ערב {{מקור| | [[ערב {{מקור|(ושם בסעיף "מקור וטעם"]] (ד"ה בטעם) הבאנו דעות שהוא מדין קניין בההיא הנאה)}} | ||
עריכות