15,330
עריכות
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) (←ראה גם) |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) |
||
שורה 9: | שורה 9: | ||
== שיטותיו בעניינים שונים == | == שיטותיו בעניינים שונים == | ||
יחסו ל[[ביטול תורה]] - ר' [[תבנית:הידעת?/י"ג כסלו ה'תשס"ט]] | *יחסו ל[[ביטול תורה]] - ר' [[תבנית:הידעת?/י"ג כסלו ה'תשס"ט]] | ||
פוסק ע"פ מה שהיה יכול לקרות | ;פוסק ע"פ מה שהיה יכול לקרות ("בכח"), ובדומה לזה פוסק ע"פ הכוונה ולא ע"פ המעשה. | ||
ובדומה לזה פוסק ע"פ הכוונה ולא ע"פ המעשה | *כל העומד ליזרק כזרוק דמי, כל העומד לפדות כפדוי דמי {{מקור|בבלי בבא קמא עו ב|כן}}. | ||
* כל העומד ליזרק כזרוק דמי, כל העומד לפדות כפדוי דמי {{מקור|בבא קמא עו | *דבר הגורם לממון כממון דמי {{מקור|בבלי בבא קמא עא ב|כן}}. | ||
* דבר הגורם לממון כממון דמי {{מקור|בבא קמא עא | *כל הראוי לאחר זמן והקדישו בתוך זמנו הריהו בלא תעשה ואין בו כרת {{מקור|בבלי מעילה יב א|כן}}. | ||
* כל הראוי לאחר זמן והקדישו בתוך זמנו הריהו בלא תעשה ואין בו כרת {{מקור|מעילה יב | ;מחשיב מאוד לימוד תורה | ||
מחשיב מאוד לימוד תורה | *ראוי היה שיהיו שתי פיות לאדם, אחד לדברי תורה ואחד לדברי חולין {{מקור|ירושלמי שביעית ט|כן}}. | ||
* ראוי היה שיהיו שתי פיות לאדם, אחד לדברי תורה ואחד לדברי חולין {{מקור|ירושלמי שביעית | *פשר אדם חורש בשעת חרישה וזורע בשעת זריעה וקוצר בשעת קצירה ודש בשעת דישה וזורה בשעת הרוח - תורה מה תהא עליה? {{מקור|ברכות לה ב|כן}}. | ||
* | *תמה שיש אנשים שעוסקים בחיי שעה - חורשים וזורעים {{מקור|שבת לג ב|כן}}. | ||
* תמה שיש אנשים שעוסקים בחיי שעה - חורשים וזורעים {{מקור|שבת לג | *שולחן שלא אמרו עליו דברי תורה כאילו אכלו מזבחי מתים {{מקור|משנה אבות ג ג|כן}}. | ||
* שולחן שלא אמרו עליו דברי תורה {{מקור|אבות ג | *ח"ו שתשתכח תורה מישראל {{מקור|בבלי שבת קלח ב|כן}}. | ||
* ח"ו שתשתכח תורה מישראל {{מקור|שבת קלח | *תלמיד חכם הפורש מן התורה הרי זה "מעוות לא יוכל לתקון" {{מקור|בבלי חגיגה ט א|כן}}. | ||
* תלמיד חכם הפורש מן התורה הרי זה מעוות לא יוכל לתקון {{מקור|חגיגה ט | *רשב"י וחבריו תורתן אומנותן ופטורים מקריאת שמע {{מקור|בבלי שבת יא ב|כן}}. | ||
* רשב"י וחבריו תורתן אומנותן ופטורים מקריאת שמע {{מקור|שבת יא | *למד י"ג שנה במערה {{מקור|בבלי שבת לג ב|כן}}. | ||
* למד י"ג שנה במערה {{מקור|שבת לג | *אסכרה באה משום ביטול תורה {{מקור|בבלי שבת לג ב|כן}}. | ||
* אסכרה באה משום ביטול תורה {{מקור|שבת לג | ;מעניש | ||
מעניש | *כל מקום שנותנים עיניהם בו מייד נשרף {{מקור|בבלי שבת לג ב|כן}}. | ||
* כל מקום שנותנים עיניהם בו מייד נשרף {{מקור|שבת לג | *אמר ההוא סבא טיהר בן יוחי בית הקברות וכו'. יהב ביה עיניה ונח נפשיה {{מקור|בבלי שבת לד ב|כן}}. | ||
* אמר ההוא סבא טיהר בן יוחי בית הקברות וכו'. יהב ביה עיניה ונח נפשיה {{מקור|שבת לד | *חזייה ליהודה בן גרים אמר עדיין יש לזה בעולם נתן עיניו בו ועשהו גל של עצמות {{מקור|בבלי שבת לד א|כן}}. | ||
* חזייה ליהודה בן גרים | *אמר להו רבי יוסי אנא אזלין דלמא עניש ליה רבי שמעון (רש"י: ובדבר זה אני מתיירא יותר מפחד האויבים, שמתיירא אני שמא יכעוס עליו בשביל שום דבר ויענישנו) {{מקור|בבלי מעילה יז ב|כן}}. | ||
* אמר להו רבי יוסי אנא אזלין דלמא עניש ליה רבי שמעון | *מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה {{מקור|בבלי ברכות ז ב|כן}}. | ||
* מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה {{מקור|ברכות ז | *אמר לרבי עקיבא אם אין אתה מלמדני אני אומר ליוחי אבא ומוסרך למלכות {{מקור|בבלי פסחים קיב א|כן}}. | ||
* אמר לרבי עקיבא אם אין אתה מלמדני אני אומר ליוחי אבא ומוסרך למלכות {{מקור|פסחים קיב | *אחד אמר לאשתו: קונם שאינך נהנית לי עד שתטעימי תבשילך לרבי יהודה ולרבי שמעון וכו'. רבי שמעון לא טעם. אמר: ימותו כל בני אלמנה (ר"ן: קילל את הבעל ואת בניו שימותו) ואל יזוז שמעון ממקומו, ועוד, כדי שלא תתרגל לנדור {{מקור|בבלי נדרים סו א|כן}}. | ||
* אחד אמר לאשתו: קונם שאינך נהנית לי עד שתטעימי תבשילך לרבי יהודה ולרבי שמעון וכו'. רבי שמעון לא טעם. אמר: ימותו כל בני אלמנה | *לא מחשיב את הגויים {{מקור|משך חכמה בראשית יח כז}} | ||
לא מחשיב את הגויים {{מקור|משך חכמה בראשית יח | |||
===שיטת [[רבי יוחנן]] בשם רשב"י=== | ===שיטת [[רבי יוחנן]] בשם רשב"י=== | ||
אגדתא | אגדתא |
עריכות