פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שלט ה
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ה | הכונס את האלמנה[עריכה]
אסרו חכמים לכנוס אישה בשבת כיוון שהוא קונה אותה. ויש לדעת שיש שלושה שלבים בנישואין: א. קידושין (שנאסרו שמא יכתוב) ב. חופה (שאסור משום שקונה אותה). ג. ביאה (בסעיף זה נדון אם היא אסורה).
תוספות ור"ן (על פי משמעות הירושלמי): אין לאלמנה חופה[1], ומה שקונה אותה זה ביאה, ולכן צריך לכנוס אלמנה מערב שבת כיוון שהביאה קונה אותה.
מרדכי בשם מהר"ם וכלבו: לפי הירושלמי שאסר לבוא על אלמנה בשבת צריך לייחדם אחרי החופה. (משמע שבייחוד הראוי לביאה מספיק ולא צריך ביאה ממש (בית יוסף)).
☜ שו"ע: אסור לבוא על אלמנה ביאה ראשונה בשבת.
⤶ אלא צריך ייחוד הראוי לביאה מבעוד יום[2] (משנ"ב).
❖ כונס בתולה[עריכה]
בית יוסף: לבתולה יש חופה, ולכן אם עשו חופה מבעו"י יום מותר לבוא עליה בשבת, כיוון שקנה אותה כבר מערב שבת.
☜ גם בבתולה יש להזהר לייחדם, ואפשר אפילו ייחוד שאינו ראוי לביאה, כיוון שלא ברור שהעמדת הכלונסאות היא אכן החופה (אחרונים).
בדיעבד אין לאסור אם לא עשו חופה מבעוד יום (שער הציון).