פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שנח א
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף א – חיוב ק"ש לנושאי המיטה[עריכה]
ברכות יז ע"ב[עריכה]
נושאי המטה וחלופיהן וחלופי חלופיהן, את שלפני המטה ואת שלאחר המטה {שכבר נשאו את המיטה}, את שלפני המטה צורך בהם – פטורים; ואת שלאחר המטה צורך בהם – חייבין.
- אלו אנשים הנושאים את המיטה פטורים מקריאת שמע: (ב"י או"ח סי' עב)
רבנו יונה – כל מי שצריך לשאת את המיטה - פטור, אך מי שכבר נשא את המיטה ולא צריכים אותו יותר - חייב.
(רש"י (להבנת המרדכי)) – כל מי שעוד לא נשא את המיטה - פטור, אך מי שכבר נשא את המיטה, אף שעוד צריכים אותו לצורך נשיאת המיטה אח"כ - חייב "הואיל שכבר יצאו חובתן מן המת".
רמב"ם וטור – כל מי שהוא מנושאי המיטה בין שעומד לפני המיטה ובין שעומד מאחורי המיטה - פטור כיוון שיש למיטה צורך בו. אך מי שאינו צריך לשאת את המיטה כלל - חייב.
- הכרעה: השו"ע פסק כרמב"ם וסיעתו: "נושאי המטה, וחילופיהן, וחילופי חילופיהן, בין אותם שהם לפני המטה בין אותם של אחריה, מאחר שלמטה צורך בהם - פטורים {מקריאת שמע, שהעוסק במצווה פטור מהמצווה (ש"ך ס"ק א)}. ושאר המלוין את המת, שאין למטה צורך בהם - חייבים".
- כתב השו"ע (או"ח סי' קו סע' א): "המלווין את המת, שאין למיטה צורך בהם, שאע"פ שהם חייבים בקריאת שמע - פטורים מתפילה".
- כתב הברכי יוסף (סי' צג ס"ק ג) שאם בעקבות ההלוויה עבר זמן התפילה - אינו חייב להשלים אותה כי היה פטור.
מתוך הספר שירת הים - לפרטים