נושא בדף שאלות:בבלי:סוטה מד ב
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
הדף הזה מציג את ההבדלים בין שתי גרסאות של רשומה מאת Wikiboss בנושא "הירא מעבירות שבידו" בלוח שאלות:בבלי:סוטה מד ב.
באפשרותך לראות גרסאות אחרות של הרשומה הזאת בדף ההיסטוריה שלו.
| שורה 4: | שורה 4: | ||
עונה הגמרא: שלרבי יוסי הגלילי חוזר אפילו על עבירות דרבנן, ואילו לרבי יוסי רק על עבירות דאורייתא. | עונה הגמרא: שלרבי יוסי הגלילי חוזר אפילו על עבירות דרבנן, ואילו לרבי יוסי רק על עבירות דאורייתא. | ||
ומסיפה הגמרא, שגם הברייתא שאומרת, שהסך בין תפילה לתפילה (בין תפילין של יד לתפילין של ראש), עבירה היא בידו וחוזרים עליה מעורכי המלחמה, גם היא לדעת רבי יוסי הגללי, שאומר שחוזרים אפילו על עבירות קלות. | ומסיפה הגמרא, שגם הברייתא שאומרת, שהסך בין תפילה לתפילה (בין תפילין של יד לתפילין של ראש), עבירה היא בידו וחוזרים עליה מעורכי המלחמה, גם היא לדעת רבי יוסי הגללי, שאומר שחוזרים אפילו על עבירות קלות. | ||
המפרשים הסבירו שהברייתא הביאה דוגמא זו מפני שיש בה חידוש (מפני שתפילין של יד ותפילין של ראש, שתי מצוות והם לא מעקבות זו את זו ולמרות זאת זו עבירה להפסיק בניהם.) וכל שכן | המפרשים הסבירו שהברייתא הביאה דוגמא זו מפני שיש בה חידוש (מפני שתפילין של יד ותפילין של ראש, שתי מצוות והם לא מעקבות זו את זו ולמרות זאת זו עבירה להפסיק בניהם.) וכל שכן השח באמצע תפילה או בפסוקי דזימרא, גם הוא חוזר מעורכי המלחמה. | ||
ולפי זה יש מקום לשאול את שאלתך, מי הוא זה שכן יוצא למלחמה, הרי אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא? | ולפי זה יש מקום לשאול את שאלתך, מי הוא זה שכן יוצא למלחמה, הרי אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא? | ||
אומנם ה'מרדכי' מסייג דברים אלו, ואומר שמדובר כאן רק כאשר דיבר במזיד, אבל אם סך בשוגג, או אפילו סך במזיד ושב על כך בכל ליבו, אינו חוזר מעורכי המלחמה. | אומנם ה'מרדכי' מסייג דברים אלו, ואומר שמדובר כאן רק כאשר דיבר במזיד, אבל אם סך בשוגג, או אפילו סך במזיד ושב על כך בכל ליבו, אינו חוזר מעורכי המלחמה. | ||