עריכת הדף "פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שעה ב" (פסקה)

=== כשיש גדול הבית ===

==== ירושלמי מועד קטן פרק ג הלכה ה ====

רבי סימון בשם ר' יהושע בן לוי: הכל הולך אחר <span class="underline">גדול המשפחה</span>.

רבי יעקב בר אחא בשם ר' אסי לחומרין! מהו חומרין? אם היה גדול המשפחה כאן – [אילו שכאן מונין משיצא המת, ואילו ששם מונין משיסתם הגולל (גרסתנו, וכן גרסו התוספות)] {והרא&quot;ש גרס: &quot;אילו ואילו מונין משיצא המת&quot;}. אם היה גדול המשפחה שם - אילו ואילו מונין משיסתם הגולל.



<ul>
<li> ממתי תחילת האבלות, בשעה שיש &quot;גדול המשפחה&quot;: (ב&quot;י, ש&quot;ך ס&quot;ק ב, ערוה&quot;ש סע' י, רע&quot;א סע' ב, פנ&quot;ב עמ' פז) 
</li></ul>

<ul>
<li><blockquote><p>(הירושלמי (להבנת הרא&quot;ש)) רא&quot;ש וטור – כל האבלים מונים <span class="underline">כגדול המשפחה</span>: אם הוא הלך לקבר - משיסתם הגולל. ואם לא - משיחזיר פניו.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>(הירושלמי (להבנת התוספות)) והמהר&quot;ם – כשגדול הבית הולך לקבור - מתאבלים משיסתם הגולל. וכשגדול הבית נשאר - <span class="underline">הנשארים</span> מתאבלים משיחזיר פניו, וההולכים לקבור מתחילים <span class="underline">מיד</span>, אך מונים <span class="underline">מסתימת הגולל</span>.<ref><p>הב&quot;י ביאר שהתוספות לא הסבירו כדעת הרא&quot;ש וסיעתו, משום שיש להקשות על דברי הרא&quot;ש מלשון הירושלמי: &quot;לחומרין!&quot;, שלפי דעתו איזו חומרה יש אם גדול הבית נשאר בעירו וכולם נגררים אחריו. עוד כתב הב&quot;י, שלפי הגרסה שלפנינו, אין דברי הרא&quot;ש כלל מתיישבים בפשט לשון הירושלמי, ולכן יש להסביר כדעת התוספות.</p></ref></p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>(הירושלמי (להבנת הב&quot;י)) – כשגדול הבית הולך לקבור - מתאבלים משיסתם הגולל. וכשגדול הבית נשאר - <span class="underline">הנשארים</span> מתאבלים משיחזיר פניו, וההולכים לקבור מונים <span class="underline">מסתימת הגולל</span>.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>המנהג שהביאו תוספות (מו&quot;ק כב ע&quot;א ד&quot;ה ומהדריתו) וכן משמע מהרמב&quot;ם – הנשארים בבית - מתאבלים <span class="underline">משיחזירו</span> פניהם מהמת, והיוצאים לקבור - מונים <span class="underline">מסתימת הגולל</span> (ללא קשר לגדול הבית).<ref><p>זה לשון התוספות: &quot;אבל אותם ההולכים עם המת משיסתם הגולל בין גדול הבית בבית בין הולך לבית הקברות <span class="underline">וכן המנהג</span>&quot; וכן נראה שהבין הש&quot;ך בדעת השו&quot;ע.</p></ref></p></blockquote>
<ul>
<li> '''הכרעה''': השו&quot;ע כתב: &quot;אם גדול המשפחה הולך עמו, אף אלו שבכאן אינם מונים אלא <span class"underline">משיקבר</span>&quot;. 
</li>
<li> וביאר ערוך השלחן (סע' י) שהשו&quot;ע פסק כהבנתו בב&quot;י את הירושלמי, שאם גדול הבית נשאר בבית, הנשארים - מונים מרגע <span class"underline">שהחזיר פניו</span>, וההולכים לקבור - מונים <span class"underline">מסתימת</span> הגולל<ref><p>ז&quot;ל ערוה&quot;ש (סע' י): &quot;וזהו לא כהטור ולא כהתוספות, דהא לתוספות על כל פנים מפני כבודו של גדול צריכים ההולכים לנהוג אבלות גם <span class"underline">מיד</span>&quot;.</p></ref> (ואף שהש&quot;ך כתב שהשו&quot;ע פסק כהבנת התוס' את הירושלמי, נראה שכוונתו לאפוקי מהבנת הרא&quot;ש בירושלמי). 
</li></ul>


</li></ul>

<ul>
<li> סיכום הדעות בטבלה: 
</li></ul>

{|
!
! '''גדול הבית יצא עם המת'''
! '''גדול הבית נשאר'''
|-
| '''דין הנשארים'''
|
רא&quot;ש, טור, מהר&quot;ם ושו&quot;ע - משיקבר;

רמב&quot;ם ומנהג התוספות - משהחזירו פניהם
| משהחזירו פניהם מהמת
|-
| '''דין היוצאים לקבור'''
| משיסתם הגולל
|
רא&quot;ש וטור - משעה שהחזיר גדול הבית פניו;

מהר&quot;ם - מתחילים מיד ומונים משיסתם הגולל;

רמב&quot;ם, תוספות ושו&quot;ע - משיסתם הגולל
|}

<ul>
<li><blockquote><p>כתב הש&quot;ך (ס&quot;ק ג) ע&quot;פ הראב&quot;ן, שאם גדול הבית יקבור מתו רק אחר <span class="underline">ג' ימים</span> – הנשארים יתאבלו <span class="underline">מיד</span>.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>וכתב רע&quot;א (ד&quot;ה ואם גדול) ע&quot;פ הש&quot;ך (ס&quot;ק יב), שאם גדול הבית יחזור לבית האבלים תוך ז' – גם הוא מונה <span class="underline">עמהם</span>. ועיין לקמן סע' ח.</p></blockquote></li></ul>