עריכת הדף "דון יצחק אברבנאל מדינאי והוגה דעות (ספר)" (פסקה)

===מצבה של יהדות אירופה===

המתקפה של הנצרות על הקהילות היהודיות באירופה ומיגורן והמשכה בחצי-האי האיברי הביא את היהודים למצב נואש. גירוש ספרד הביא לכך שהקיבוץ היהודי החשוב ביותר נעקר משורש, פוזר ונהרס. אברבנאל שחי בספרד חש כי הדעה שאולי הנצרות צדקה פושטת כ"מגפה" וכתב:"מפי צעיר וזקן, נשברי רוח, דברי גידוף נגד אלוקים ומשיחו" ‏‏<ref>‏ישועות משיחו 4ב מבוא‏</ref> . הם מצפים לבן-ישי, למרכבות הגואל והוא לא בא. והמסקנה היא ש"המשיח מת, או חדל אונים או כלוא" כי "אבדה תקוותנו" וכי "שמש מרפא וצדקה לעולם לא תזרח" (שם).

אם לא די במצב הפזורה היהודית, נוספו על האשמות של המומרים האמיתיים, שאברבנאל מכנה אותם "פושעי ישראל". המומרים האחרים, הנוצרים החדשים היו עדיין מלא ספקות וסברו שמעשיהם הם רק כדי לזכות בטובות ההנאה שזכו. אלא ואלא הביאו גרמו ליהודים לרדת לסף כניעה לאחר נסיון להמודד נגדם במשך כשלוש מאות שנה. 

כאן חשיבותו של "רבינו דון יצחק אברבנאל" כפי שכונה עלי-ידי אחיו. בגרעין דבריו היו דברי [[יחזקאל הנביא]]:" וְהָעֹלָה, עַל-רוּחֲכֶם הָיוֹ, לֹא תִהְיֶה:  אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים, נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת לְשָׁרֵת, עֵץ וָאָבֶן.   חַי-אָנִי, נְאֻם אֲד' ה':  אִם-לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה, וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם. ‏‏<ref>‏כ', ל"ב-ל"ג‏</ref>. בדברים אלא יש אמירה נזעמת ליהודים שבגדו וערקו. משתמע ממנה שאין מנוס לבן העם היהודי מהגורל שנגזר עליו. מנסיון הידוע לו הוא מבאיר שגם מי שהמיר את דתו לא הצליח להשתלב עם סביבתו.

על מנת להזים את טענות הנוצרים על בואו של המשיח, היה עליו להראות כי בימי הבית השני עדין לא התקיימו התנאים לכך. והוא מביא עשרית ושתים סימנים לכך שימי המשיח טרם הגיעו ‏‏<ref>‏משמיע ישועה: לדוגמא, עשרת השבטים לא שבו, לא קם מלך מבית דוד ויופיעו שוב נבואות ‏</ref>. הוא גרס כי ימי הבית השני אינם בגדר הגאולה. בכך הביא למכה למומרים, אשר טענו כי לעם ישראל הובטחו שתי גאולות ולא צפויה גאולה שלישית !

בפירושו ל[[ספר דניאל]] הוא תוקף את התפיסה הנוצרית. אם ה"מלכות החמישית" היא הנצרות הרי היא כוללת גם את היוונים ואת הרומאיים שקבלו את הנצרות אך גם שייכים למלכויות קודמות. המלכות החמישית היא של עם אחד ולא של עמים שכבר היו. "דת" אינה "מלכות"  ואינה "עם". בכתבי הקודש נאמר כל לעתיד לבוא היא לא "תישאר לעם אחר" ‏‏<ref>‏מעייני הישועה 41 א'ב'‏</ref>. עוד סיבה טובה, לפי ספר דניאל המלכות החמישית תקום על הריסות המלכויות הקודמות ודבר זה הנצרות לא עשתה.

השלילה של המשיחיות של ישו מובאת בחיבורו "ספר הברית".  בספר תהילים נכתב :" וְיֵרְדְּ, מִיָּם עַד-יָם;    וּמִנָּהָר, עַד-אַפְסֵי-אָרֶץ". ואילו ישו לא משל כלל. (ע"ב,ח') כתוב גם :"וְיִשְׁתַּחֲווּ-לוֹ כָל-מְלָכִים;    כָּל-גּוֹיִם יַעַבְדוּהוּ" - לא עבדו אותו אז ועד היום היהודים והמוסלמים לא עובדים אותו. 

אחרי שלילת הגאולה בימי הבית השני נותר עוד לקבוע את מועד. חישובו הראשון היה בין השנים  1503 - 1531, עוד בימיו ולכך היו לו מקורות אחדין ‏‏<ref>‏פירוט החישוב בספר עמ' 233‏ ואילך</ref>. הזמן חלף ואברבנאל עבר לסיכום חדש.