כתב הר"ן:"ומדברי רש"י ז" נראה דסילון זה של צונן היה נשפך כ השבת כולה לתך האמה ... דכה"ג הטמנה קרינן ליב בשמעתין". משמע שהר"ן לומד בדעת רש"י שיש דבר כזה להטמין מים במים. ולכאורה זה מוזר כי המים דרכם להתערבב ביחד ואינם נראים כדבר בתוך דבר וכן אין כאן כלי... אזי מה ההגדרה של רש"י בעניין הטמנה לפי זה? תודה רבה!
נושא בדף שאלות:רי"ף:שבת לט ב
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
הראשונים מקשים את שאלתך על שיטת רש"י (עיין בריטב"א, ובמלחמות הביא דיעה זו) שאין שייך הטמנה אלא דבר בתוך דבר אחר, אבל לא כשהמים מתערבים במים. ובעקבות כך הסבירו הרבה ראשונים כשיטת התוספות, שמדובר שיש צינור של מים קרים בתוך המים החמים של חמי טבריה, והצינור הפנימי מתנקז לבריכה אחרת. וזה דומה להטמנה.
הפני יהושע רוצה להסביר ששיטת רש"י היא גם כן כשיטת התוספות, שמדובר על צינור בתוך המים החמים. עוד אפשר לומר בדעת רש"י, שאע"פ שהמים מתערבים מכל מקום בעיני הבריות זה כהטמנה, שאדם שם בתוך המים החמים מים קרים, והם הוחמו מהמים החמים שסביבם. ואולי אפשר לתרץ בדעת רש"י תירוץ נוסף, שבאמת אין זו הטמנה, אלא חכמים אסרו זאת משום שזה דומה להטמנה, כי סוף סוף המים מתחממים כי הם בתוך מים חמים. והגמרא אומרת שכיון שחכמים אסרו זאת, ודאי גם הטמנה רגילה אסורה.