נושא בדף שאלות:בבלי:בבא קמא צב א

"כל המתפלל על חברו נענה תחילה", והרי בסיפור גירוש הגר וישמעאל מסופר שה’ נענה לבכי ישמעאל ולא לתפילת אימו, בניגוד למשפט רציתי לדעת איך הסיפור מסתדר עם האמרה הנ"ל.

הגמרא בבא קמא (בדף צב עמוד א), לומדת שכל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו הדבר הוא נענה תחילה. הגמרא לומדת זאת מהמסופר על אברהם אבינו שהתפלל על אבימלך (בגלל שה' מנע מבית אבימלך להביא ילדים), ואז כתוב שה' פקד את שרה ונתן לה בן, עד כאן הגמרא. לכאורה משמע שאבימלך לא התפלל על עצמו, אלא רק אברהם התפלל על אבימלך וה' ענה לאברהם לפני אבימלך. אז במקרה כזה אומרים כל המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה. אבל אצל הגר וישמעאל, גם ישמעאל וגם הגר התפללו, במקרה כזה שגם החולה מתפלל על עצמו ודאי שהתפילה יפה לו מאשר שאחר יתפלל עליו. כך שאין סתירה בין שתי האימרות של חז"ל.

נדב הרוניאן.