פרשני:רבינו בחיי:דברים כג ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "{{פרשני}} {{#makor-new:רבינו בחיי:דברים כג ב|פרשנות-תנ"ך-רבינו-בחיי-דברים|כג|ב}} קטגוריה:רבינו...")
 
אין תקציר עריכה
 
(2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}
{{פרשני}}
{{#makor-new:רבינו בחיי:דברים כג ב|פרשנות-תנ"ך-רבינו-בחיי-דברים|כג|ב}}
{{#makor-new:רבינו בחיי:דברים כג ב|פרשנות-תנ"ך-רבינו-בחיי-דברים|כג|ב}}
{{תבנית:ערכים_עם_שאלות_שנענו}}
[[קטגוריה:רבינו בחיי]]
[[קטגוריה:רבינו בחיי]]


כיון שעיקר הקמת הבית הוא בשביל לקיים את הדור הבא, אסרה התורה על אדם שאינו יכול לעבר אשה לשאת אשה מבני ישראל, כיון שחשוב מאוד שקהל ה' יפרה וירבה. אמנם, המשנה ביבמות (עו, א) אומרת שפצוע דכא וכרות שפכה מותרים בגיורת ומשוחררת, וזה משום שגרים ועבדים לא נכללים בכלל קהל ה', ולכן לא נאסר על כרות שפכה לנושאם. ומצד הגיורת והמשוחררת אין בזה בעיה, כיון שנשים לא מצוות על פרו ורבו (רמב"ם אישות טו, ב).
כיון שעיקר הקמת הבית הוא בשביל לקיים את הדור הבא, אסרה התורה על אדם שאינו יכול לעבר אשה לשאת אשה מבני ישראל, כיון שחשוב מאוד שקהל ה' יפרה וירבה. אמנם, המשנה ביבמות (עו, א) אומרת שפצוע דכא וכרות שפכה מותרים בגיורת ומשוחררת, וזה משום שגרים ועבדים לא נכללים בכלל קהל ה', ולכן לא נאסר על כרות שפכה לנושאם. ומצד הגיורת והמשוחררת אין בזה בעיה, כיון שנשים לא מצוות על פרו ורבו (רמב"ם אישות טו, ב).
אם הבנתי את שאלתך על מצוות עונה, התכוונת לשאול מדוע שלא יהיה מותר לישא מבת ישראל, הרי מצוות עונה יכול לקיים איתה. ראשית כל לא תמיד הוא יכול לקיים מצוות עונה (עיין במו"נ ג, מט שאין הוא ממלא רצון האשה). ובכל אופן אסרה התורה כיון שאת המעלה הגדולה של ריבוי קהל ישראל הוא לא יכול לקיים.

גרסה אחרונה מ־18:49, 4 בנובמבר 2017


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

רבינו בחיי:דברים כג ב

Hand-157251 640.png ערך זה מכיל שאלות שנענו בדף השאלות.
עבור לדף השאלות לצפייה בתשובות. לצפייה בעוד ערכים המכילים שאלות שנענו לחץ כאן.


כיון שעיקר הקמת הבית הוא בשביל לקיים את הדור הבא, אסרה התורה על אדם שאינו יכול לעבר אשה לשאת אשה מבני ישראל, כיון שחשוב מאוד שקהל ה' יפרה וירבה. אמנם, המשנה ביבמות (עו, א) אומרת שפצוע דכא וכרות שפכה מותרים בגיורת ומשוחררת, וזה משום שגרים ועבדים לא נכללים בכלל קהל ה', ולכן לא נאסר על כרות שפכה לנושאם. ומצד הגיורת והמשוחררת אין בזה בעיה, כיון שנשים לא מצוות על פרו ורבו (רמב"ם אישות טו, ב).