פרשני:קהלת יעקב:תוספת דרבנן "סימן-א: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

סעיף א:

מסתפק אם רק בנעשות כאחת או גם בזו אחר זו הוכיח מירושלמי שהתיר נר חנוכה בשמן שריפה, שנר חנוכה מצוותו בהדלקתו ותו לא ושמן שריפה בכלויו ושריפתו. ודחה שבירושלמי מדובר שאין לו אחר ובזה לא חששו ל'אין עושים מצוות חבילות' (והוכיח זאת ממוצאי שבת שמברך ברכת המזון והבדלה על כוס אחת באין לו אחרת). ואולי הכי נמי כל איסורו (דאעמ"ח) ב2 מן התורה או מדרבנן, אבל 1 מהתורה ו1 מדרבנן מותר, והוכיח מסוגיא בשבת (כד.) וביותר מדברי רב חסדא שם שמדליקים בשמן שריפה בער"ש בסתם, ואיני מוצא לזה טעם.

והקשה מתוספות (סוטה ח.) ב2 סוטות שלא יעמידם בבת אחת בעזרה, (וכן פרה אדומה). והקשה למנהג בשבע ברכות שמביאים 2 כוסות 1 לברהמ"ז ו1 לשבע ברכות ולתוס' לא יביאם מתחילה יחד, ולא נהגו כן. ובסוף דבריו ממי שהתחייב 2 חטאות/ עולות שבתלמוד בבלי לא חששו להבאתם יחד. ‏^[1]