אמימר ומר זוטרא ורב אשי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "'''אמימר ומר זוטרא ורב אשי''' הוא משפט פתיחה למעשים רבים בגמרא. אמימר ומר זוטרא ורב אש...") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''אמימר ומר זוטרא ורב אשי''' הוא משפט פתיחה למעשים רבים בגמרא. [[אמימר]] ו[[מר זוטרא]] ו[[רב אשי]] עשו דברים רבים יחד, ומעשים רבים פותחים בכותרת זו. | '''אמימר ומר זוטרא ורב אשי''' הוא משפט פתיחה למעשים רבים בגמרא. [[אמימר]] ו[[מר זוטרא]] ו[[רב אשי]] עשו דברים רבים יחד, ומעשים רבים פותחים בכותרת זו. | ||
* תלמוד בבלי מסכת ברכות דף מד/ב: "אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי אייתו קמייהו ירק חי קודם ארבע שעות אמימר ורב אשי אכול ומר זוטרא לא אכל אמרו ליה מאי דעתיך דאמר רבי יצחק כל האוכל ירק קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו משום ריחא והא אנן דקא אכלינן וקא משתעית בהדן אמר להו אנא כאידך דרבי יצחק סבירא לי דאמר רבי יצחק אסור לאדם שיאכל ירק חי קודם ארבע שעות". | |||
* ברכות דף נ עמוד ב: אמימר ומר זוטרא ורב אשי כרכו ריפתא בהדי הדדי אייתי לקמייהו תמרי ורמוני שקל מר זוטרא פתק לקמיה דרב אשי דסתנא אמר ליה לא סבר לה מר להא דתניא אין זורקין את האוכלין ההיא בפת תניא והתניא כשם שאין זורקין את הפת כך אין זורקין את האוכלין אמר ליה והתניא אף על פי שאין זורקין את הפת אבל זורקין את האוכלין אלא לא קשיא הא במידי דממאיס הא במידי דלא ממאיס | |||
[[קטגוריה: אפיזודות תלמודיות]] | |||
גרסה מ־11:26, 20 בפברואר 2018
|
|
אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוא משפט פתיחה למעשים רבים בגמרא. אמימר ומר זוטרא ורב אשי עשו דברים רבים יחד, ומעשים רבים פותחים בכותרת זו.
- תלמוד בבלי מסכת ברכות דף מד/ב: "אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי אייתו קמייהו ירק חי קודם ארבע שעות אמימר ורב אשי אכול ומר זוטרא לא אכל אמרו ליה מאי דעתיך דאמר רבי יצחק כל האוכל ירק קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו משום ריחא והא אנן דקא אכלינן וקא משתעית בהדן אמר להו אנא כאידך דרבי יצחק סבירא לי דאמר רבי יצחק אסור לאדם שיאכל ירק חי קודם ארבע שעות".
- ברכות דף נ עמוד ב: אמימר ומר זוטרא ורב אשי כרכו ריפתא בהדי הדדי אייתי לקמייהו תמרי ורמוני שקל מר זוטרא פתק לקמיה דרב אשי דסתנא אמר ליה לא סבר לה מר להא דתניא אין זורקין את האוכלין ההיא בפת תניא והתניא כשם שאין זורקין את הפת כך אין זורקין את האוכלין אמר ליה והתניא אף על פי שאין זורקין את הפת אבל זורקין את האוכלין אלא לא קשיא הא במידי דממאיס הא במידי דלא ממאיס