תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (טיפול בתבנית מקור) |
אין תקציר עריכה |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
הדבר היותר שכיח, קודם לדבר היותר נדיר. | "'''תדיר ושאינו תדיר - תדיר קודם'''" הוא כלל הלכתי, שאומר כי הדבר היותר שכיח, קודם לדבר היותר נדיר. כלומר, כאשר יש לבצע מספר דברים/ מצוות, שאחד מהם נוהג לעתים יותר קרובות, מקדימים את הדבר השכיח יותר לשאר. | ||
==דוגמאות== | |||
* בקידוש ליל שבת ישנן שתי ברכות: אחת על היין ואחת על היום. איזו משתי הברכות קודמת? הוי אומר: הברכה על היין קודמת, כיון שהיא שכיחה בחיי יום יום, בעוד שהברכה על היום נאמרת רק פעם אחת בשבוע, ביום השבת. | |||
* קרבן התמיד שמקריבים בכל יום, קרב לפני קרבן מוסף שמקריבים בשבת או בראש חודש או בחג, שכן "תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם" {{מקור|זבחים פט, א|כן}}. | |||
* אם חל ראש חודש בשבת, מקדימים להקריב קרבן מוסף של שבת לפני קרבן מוסף של ראש חודש, שהרי מוסף של שבת תדיר ממוסף של ראש חודש {{מקור|זבחים פט, א$שם|כן}}. | |||
* מקדימים להביא בראש השנה את מוספי ראש חודש לפני מוספי ראש השנה, שהרי מוסף של ראש חודש תדיר ממוסף של ראש השנה {{מקור|זבחים פט, א$שם|כן}}. | |||
* ב[[מסכת ברכות]] {{מקור|בבלי:ברכות כז א$כז, א|כן}} מובאת ה[[ברייתא]] הבאה: "היו לפניו שתי תפילות, אחת של [[תפילת מוסף|מוסף]] ואחת של [[תפילת מנחה|מנחה]], מתפלל של מנחה ואחר כך של מוסף, שזו תדירה וזו אינה תדירה..." | |||
==ראה עוד== | |||
* [[כל המקודש מחברו קודם את חברו]] | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]] | |||
גרסה אחרונה מ־11:14, 2 באפריל 2018
|
|
"תדיר ושאינו תדיר - תדיר קודם" הוא כלל הלכתי, שאומר כי הדבר היותר שכיח, קודם לדבר היותר נדיר. כלומר, כאשר יש לבצע מספר דברים/ מצוות, שאחד מהם נוהג לעתים יותר קרובות, מקדימים את הדבר השכיח יותר לשאר.
דוגמאות[עריכה]
- בקידוש ליל שבת ישנן שתי ברכות: אחת על היין ואחת על היום. איזו משתי הברכות קודמת? הוי אומר: הברכה על היין קודמת, כיון שהיא שכיחה בחיי יום יום, בעוד שהברכה על היום נאמרת רק פעם אחת בשבוע, ביום השבת.
- קרבן התמיד שמקריבים בכל יום, קרב לפני קרבן מוסף שמקריבים בשבת או בראש חודש או בחג, שכן "תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם" (זבחים פט, א).
- אם חל ראש חודש בשבת, מקדימים להקריב קרבן מוסף של שבת לפני קרבן מוסף של ראש חודש, שהרי מוסף של שבת תדיר ממוסף של ראש חודש (שם).
- מקדימים להביא בראש השנה את מוספי ראש חודש לפני מוספי ראש השנה, שהרי מוסף של ראש חודש תדיר ממוסף של ראש השנה (שם).
- במסכת ברכות (כז, א) מובאת הברייתא הבאה: "היו לפניו שתי תפילות, אחת של מוסף ואחת של מנחה, מתפלל של מנחה ואחר כך של מוסף, שזו תדירה וזו אינה תדירה..."