נוסחי תפילה: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
(אין כזה דבר נוסח הארי יש רק סידור הארי שזה. נוסח ספרד זה סתם משחקי גאווה וכבוד יש נוסח אחד והוא הנוסח הספרדי וכיוון שהוא הנוסח הנכון ביות...) תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''נוסחי תפילה''' - למרות הבסיס המשותף לכל קהילות ישראל בנוסח התפילה, שתקנו אנשי כנסת הגדולה, קיימים מנהגים שונים לגבי נוסח התפילה. בקהילות ובעדות שונות קיימים נוסחים שונים, כלומר ניסוחים שונים במידה מסויימת זה מזה של התפילה. | '''נוסחי תפילה''' - למרות הבסיס המשותף לכל קהילות ישראל בנוסח התפילה, שתקנו אנשי כנסת הגדולה, קיימים מנהגים שונים לגבי נוסח התפילה. בקהילות ובעדות שונות קיימים נוסחים שונים, כלומר ניסוחים שונים במידה מסויימת זה מזה של התפילה. | ||
קיימים נוסחי תפילה רבים, המרכזיים שבהם הם "נוסח אשכנז", "נוסח ספרד", ו"נוסח עדות מזרח". כמו כן קיימים "נוסח תימן" - [[תכלאל]] "נוסח איטליאני", נוסח חב"ד - המבוסס על הנוסח שב[[סידור האר"י]], ונוסחי תפילה לכמה מקהלי החסידים השונים. | קיימים נוסחי תפילה רבים, המרכזיים שבהם הם "נוסח אשכנז", "נוסח ספרד", ו"נוסח עדות מזרח". כמו כן קיימים "נוסח תימן" - [[תכלאל]] "נוסח איטליאני", נוסח חב"ד - המבוסס על הנוסח שב[[סידור האר"י]], ונוסחי תפילה לכמה מקהלי החסידים השונים.רק שלא ברור מה זה נוסח חבד | ||
כי סידור הארי זה נוסח ספרד . לארי לא היה נוסח שלו . | |||
השינויים בנוסחים אינם מהותיים, ובדרך כלל כל יהודי שמתפלל בכל אחד מהנוסחים יצא ידי חובת תפילה כהלכה. השינויים נחשבים שינויים ב[[מנהגים]] ולא בעיקר הדין. | השינויים בנוסחים אינם מהותיים, ובדרך כלל כל יהודי שמתפלל בכל אחד מהנוסחים יצא ידי חובת תפילה כהלכה. השינויים נחשבים שינויים ב[[מנהגים]] ולא בעיקר הדין. | ||
השינויים נובעים ממנהגים שונים שהתפתחו בקבוצות שונות בדברים שאין בהם איסור לעשות בדרך זו או אחרת. האר"י הקדוש נראה שהסביר שהדבר נובע משינויים בתכונות הנפש של הקבוצות השונות בעם ישראל, ולכל קבוצה נתיב ופתח שונה אל השמים. כך כתב בספר פרי עץ חיים, בהקדמה לשער התפלה: | |||
"בשרשי המנהגים שיש חלוקים בין אשכנזים ובין ספרדים קאטלונייא ואיטליא וכיוצא בהם שיש בהם מנהגים קדמונים שלהם בסידורי התפילה כו` והי` אומר מורי זלה"ה שיש י"ב שערים ברקיע נגד י"ב שבטים וכל אחד עולה תפילתו דרך שער אחד והם השערים הנזכרים בשלהי ספר יחזקאל [מ"ח ל"א - ל"ד] ואמר שודאי לא הי` השערים ודרכי השערים שוים ג"כ וכל אחד משונה מחבירו לכן גם התפילות משונות לכן כל אחד ואחד ראוי להחזיק כמנהג תפלתו כי מי יודע אם הוא משבט ההוא ואין תפילתו עולה אלא ע"י שער ההוא אך מה שהוא דינים מפורשים בתלמוד זה שוה לכל השבטים" | |||
גרסה אחרונה מ־17:27, 9 ביולי 2018
|
|
נוסחי תפילה - למרות הבסיס המשותף לכל קהילות ישראל בנוסח התפילה, שתקנו אנשי כנסת הגדולה, קיימים מנהגים שונים לגבי נוסח התפילה. בקהילות ובעדות שונות קיימים נוסחים שונים, כלומר ניסוחים שונים במידה מסויימת זה מזה של התפילה.
קיימים נוסחי תפילה רבים, המרכזיים שבהם הם "נוסח אשכנז", "נוסח ספרד", ו"נוסח עדות מזרח". כמו כן קיימים "נוסח תימן" - תכלאל "נוסח איטליאני", נוסח חב"ד - המבוסס על הנוסח שבסידור האר"י, ונוסחי תפילה לכמה מקהלי החסידים השונים.רק שלא ברור מה זה נוסח חבד כי סידור הארי זה נוסח ספרד . לארי לא היה נוסח שלו .
השינויים בנוסחים אינם מהותיים, ובדרך כלל כל יהודי שמתפלל בכל אחד מהנוסחים יצא ידי חובת תפילה כהלכה. השינויים נחשבים שינויים במנהגים ולא בעיקר הדין.
השינויים נובעים ממנהגים שונים שהתפתחו בקבוצות שונות בדברים שאין בהם איסור לעשות בדרך זו או אחרת. האר"י הקדוש נראה שהסביר שהדבר נובע משינויים בתכונות הנפש של הקבוצות השונות בעם ישראל, ולכל קבוצה נתיב ופתח שונה אל השמים. כך כתב בספר פרי עץ חיים, בהקדמה לשער התפלה:
"בשרשי המנהגים שיש חלוקים בין אשכנזים ובין ספרדים קאטלונייא ואיטליא וכיוצא בהם שיש בהם מנהגים קדמונים שלהם בסידורי התפילה כו` והי` אומר מורי זלה"ה שיש י"ב שערים ברקיע נגד י"ב שבטים וכל אחד עולה תפילתו דרך שער אחד והם השערים הנזכרים בשלהי ספר יחזקאל [מ"ח ל"א - ל"ד] ואמר שודאי לא הי` השערים ודרכי השערים שוים ג"כ וכל אחד משונה מחבירו לכן גם התפילות משונות לכן כל אחד ואחד ראוי להחזיק כמנהג תפלתו כי מי יודע אם הוא משבט ההוא ואין תפילתו עולה אלא ע"י שער ההוא אך מה שהוא דינים מפורשים בתלמוד זה שוה לכל השבטים"