פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר ד י: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־16:15, 14 באפריל 2019

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר ד י

סעיף י

האידנא נתבלבלו כל האומות. לפיכך עמוני ומואבי ואדומי שנתגיירו, מותרין לבא בקהל מיד. דכל דפריש מרובא פריש ואנו תולים שהוא מרוב אומות שהם מותרים מיד (ברכות כח,א). להרמב"ם הוא הדין למצרי. ולהרא"ש, מצרי באיסורו עומד.

מצרי: תוספתא קידושין,רמב"ם: גם המצרים מבולבלים היום.

תוספתא ידים,רמב"ן,רא"ש: המצרים שבו למקומם ואינם מבולבלים, שהרי ניתנה קיצבה מתי יחזרו – "מקץ ארבעים שנה אקבץ את מצרים" (יחזקאל כט,יג). ר"ג סבר שם שלא שבו אך השיבו לו ששבו.

שו"ע: הביא שתי הדעות.

מתוך הספר יאיר השולחן

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}
+{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אבן העזר ד י|שולחן-ערוך-אבן-העזר|ד|י}}
-{{#makor-new:שולחן ערוך:אבן העזר ד י|שולחן-ערוך-אבן-העזר|ד|י}}
+==סעיף י==
-[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
-סעיף י - היתר מצרי ומואבי היום
-ה[[משנה]] במסכת ידים {{#makor-new:ידים ד ד|משנה-ידים|ד|ד}} מביאה שרבי יהושע התיר לעמוני לבוא בקהל, כי סנחריב בלבל את האומות והעמונים הם לא אלו שנגזרו עליהם. אמנם רבן גמליאל חלק וסבר שחזרו למקומם, אך בסוף הוא הודה ונפסקה הלכה כרבי יהושע.
+האידנא נתבלבלו כל האומות. לפיכך עמוני ומואבי ואדומי שנתגיירו, מותרין לבא בקהל מיד. דכל דפריש מרובא פריש ואנו תולים שהוא מרוב אומות שהם מותרים מיד (ברכות כח,א). להרמב&quot;ם הוא הדין למצרי. ולהרא&quot;ש, מצרי באיסורו עומד.
-[[רמב"ם]], [[רא"ש]] ו[[טור]]: עמוני ומואבי מותרים היום מיד, כי רוב האומות מותרות וכל דפריש מרובא פריש.
+מצרי: '''תוספתא קידושין,רמב&quot;ם''': גם המצרים מבולבלים היום.
+<blockquote>'''תוספתא ידים,רמב&quot;ן,רא&quot;ש''': המצרים שבו למקומם ואינם מבולבלים, שהרי ניתנה קיצבה מתי יחזרו – &quot;מקץ ארבעים שנה אקבץ את מצרים&quot; (יחזקאל כט,יג). ר&quot;ג סבר שם שלא שבו אך השיבו לו ששבו.
+</blockquote>
+'''שו&quot;ע''': הביא שתי הדעות.
-⦿ היתר מצרי היום
+'''מתוך הספר יאיר השולחן'''
-◄ [[רמב"ם]]: גם מצריים מותרים מיד.
+[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
+[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]
-	☜ כך פסק ה[[ב"ח]].
-◄ [[רא"ש]]: מצריים אסורים עד דור שלישי גם היום, כי הם חזרו למקומם (כדברי הנבואה, שמצרים חזרה אחרי ארבעים שנה).
-☜ ה[[שו"ע]] הביא את שתי הדעות ולא הכריע.

פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר ד י: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־16:15, 14 באפריל 2019

סעיף י

תפריט ניווט

חיפוש