דרשני:תרי ותרי (יט): הבדלים בין גרסאות בדף

מבואר בסוגייתנו שכאשר ישנו שטר חוב החתום בידי עדים ונתקיימו החתימות, אנו מתייחסים לכך כאילו יש שני עדים המעידים במפורש גם על כך שהחתימה נעשתה בכשרות ולא בהיותם קטנים או פסולי עדות, ומסביר רב נחמן שלפיכך אם יבואו עדים אחרים ויעידו כנגדם שהיו קטנים או פסולי עדות נתייחס לכך כאל "תרי ותרי", כלומר, שיש שתי כתות עדים שכל אחת מכחישה את השנייה, והדין יהיה להעמיד את הממון על חזקתו. לדין שבתרי ותרי מעמידים את הממון על חזקתו הוא מביא סיוע מהמקרה של "נכסי דבר שטיא". בר שטיא לעתים היה שוטה ולעתים שפוי והוא מכר קרקע לחברו אך הייתה הכחשה בין שתי כתות עדים אם המכירה בוצעה בזמן שהיה שוטה וממילא אין לה תוקף או שבוצעה בזמן שהיה שפוי, ונפסק שם שיש להעמיד את הקרקע ברשות בר שטיא בגלל שהוא המרא קמא.

כפי שראינו, רבי עקיבא איגר מסביר שלסוברים שהווי ספיקא דאורייתא הדין הוא יחלוקו ולא הולכים אחר המוחזק, ולפי הקובץ הערות יתכן שבית הדין מסתלק ומשאיר בידי התפוס. אם כן לסיכום, לסובריים שהווי דרבנן הולכים אחר המוחזק, ולסוברים שהווי דאורייתא לפי רבי עקיבא איגר יחלוקו ולפי הקובץ הערות יתכן שנשאיר ביד התפוס, וכן לדעת הרמב"ן משאירים ביד התפוס.