תבנית:הידעת?/כ"א סיוון ה'תשע"ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''גדול העונה אמן יותר מן המברך?''' | '''גדול העונה אמן יותר מן המברך?''' | ||
למרות שהמשפט אודות גדולת עניית האמן שגור בפי הכל, למעשה נראה כי הוא לא נפסק להלכה. הגמרא בברכות {{#makor-new:ברכות נג ב|בבלי-ברכות|נג|ב}} מביאה מחלוקת האם עדיף להזדרז ו"לחטוף" את הקידוש ולהוציא את כולם ידי חובה, או שעדיף לתת לאחרים משום שגדול העונה אמן יותר מן המברך. השו"ע {{#makor-new:אורח חיים רא ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רא| | למרות שהמשפט אודות גדולת עניית האמן שגור בפי הכל, למעשה נראה כי הוא לא נפסק להלכה. הגמרא בברכות {{#makor-new:ברכות נג ב|בבלי-ברכות|נג|ב}} מביאה מחלוקת האם עדיף להזדרז ו"לחטוף" את הקידוש ולהוציא את כולם ידי חובה, או שעדיף לתת לאחרים משום שגדול העונה אמן יותר מן המברך. השו"ע {{#makor-new:אורח חיים רא ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רא|א}} פסק שצריך לחזר אחר כוס של ברכה ומשמע משיטתו שיש עדיפות שהאדם יברך בעצמו על פני עניית אמן. | ||
גרסה מ־21:18, 25 ביוני 2019
|
|
גדול העונה אמן יותר מן המברך?
למרות שהמשפט אודות גדולת עניית האמן שגור בפי הכל, למעשה נראה כי הוא לא נפסק להלכה. הגמרא בברכות ברכות נג ב מביאה מחלוקת האם עדיף להזדרז ו"לחטוף" את הקידוש ולהוציא את כולם ידי חובה, או שעדיף לתת לאחרים משום שגדול העונה אמן יותר מן המברך. השו"ע אורח חיים רא ד פסק שצריך לחזר אחר כוס של ברכה ומשמע משיטתו שיש עדיפות שהאדם יברך בעצמו על פני עניית אמן.