17,778
עריכות
פרשת עקב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←שתי פרשיות קריאת שמע
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
פרשת עקב היא הפרשה השלישית בחומש [[ספר דברים|דברים]]. בפרשה ממשיך משה את נאומו, ומשלב בתוכו את יסודות הגמול והעונש יחד עם סיפור חטאי עם ישראל במדבר. בסוף הפרשה כתובה גם הפרשה השניה מ[[קריאת שמע]]. | [[פרשת עקב]] היא הפרשה השלישית בחומש [[ספר דברים|דברים]]. בפרשה ממשיך משה את נאומו, ומשלב בתוכו את יסודות הגמול והעונש יחד עם סיפור חטאי עם ישראל במדבר. בסוף הפרשה כתובה גם הפרשה השניה מ[[קריאת שמע]]. | ||
==תוכן הפרשה== | ==תוכן הפרשה== | ||
* '''הגמול והעונש'''- הפרשה מתחילה בהכרזתו של [[משה]] על כך שאם עם ישראל יקיימו את מצוות ה' הם יקבלו ברכה כמו שהובטח לאבות. | * '''הגמול והעונש'''- הפרשה מתחילה בהכרזתו של [[משה]] על כך שאם עם ישראל יקיימו את מצוות ה' הם יקבלו ברכה כמו שהובטח לאבות. | ||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
הירושלמי מתרץ כי בעוד הפרשייה הראשונה היא ליחיד והשניה היא לרבים ולכן שתיהן נצרכות. נראה שעיקר חילוקו של הירושלמי נובע מכך שהפרשיה הראשונה כתובה בלשון יחיד "ועבדת" ואילו השניה בלשון רבים "ועבדתם". | הירושלמי מתרץ כי בעוד הפרשייה הראשונה היא ליחיד והשניה היא לרבים ולכן שתיהן נצרכות. נראה שעיקר חילוקו של הירושלמי נובע מכך שהפרשיה הראשונה כתובה בלשון יחיד "ועבדת" ואילו השניה בלשון רבים "ועבדתם". | ||
בנוסף, בעוד הפרשיה הראשונה קובעת שיש לעבוד את ה' '''בכל | בנוסף, בעוד הפרשיה הראשונה קובעת שיש לעבוד את ה' '''בכל מאודך''', הפרשיה השניה משמיטה עניין זה וייתכן שאכן אין מדובר במעלה אליה יכולים להגיע רוב העם. [[נפש החיים]] {{מקור|(שער א פ"ח הגהה)}} מסביר את דברי הירושלמי ביחס ללימוד תורה. בפרשיה הראשונה כתוב בכל מאודך- בכל ממונך, מדברת אל האדם היחידי משום שרק הוא יכול לעבוד ה' ללא קשר לממון ובלי לעבוד. מאידך הציבור הכללי אינו יכול רק ללמוד כל הזמן אלא מחויב גם לעסוק בפרנסה ולכן לא כתוב בה בכל מאודך. | ||
{{פרשת שבוע}} | {{פרשת שבוע}} | ||
[[קטגוריה:פרשת השבוע|עקב]] | [[קטגוריה:פרשת השבוע|עקב]] | ||
[[קטגוריה:ספר דברים]] | [[קטגוריה:ספר דברים]] | ||