17,776
עריכות
מגילת אסתר: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←תוכן המגילה
| שורה 3: | שורה 3: | ||
= תוכן המגילה = | = תוכן המגילה = | ||
נקודות עיקריות מעלילת המגילה: | |||
* המלך אחשורוש, המולך מהודו ועד כוש, מכין משתאות מפוארים, וכן עושה אשתו, המלכה [[ושתי]], לנשים {{מקור|אסתר א$אסתר א, א-ט|כן}}. | * המלך אחשורוש, המולך מהודו ועד כוש, מכין משתאות מפוארים, וכן עושה אשתו, המלכה [[ושתי]], לנשים {{מקור|אסתר א$אסתר א, א-ט|כן}}. | ||
* אחשורוש מבקש מושתי לבוא על מנת להראות את יופיה, אך היא מסרבת. לאחר התייעצות בחכמיו, הוא מחליט להורגה, כדי שכל הנשים בממלכה יכבדו בעליהן {{מקור|אסתר א$אסתר א, י-כב|כן}}. | * אחשורוש מבקש מושתי לבוא על מנת להראות את יופיה, אך היא מסרבת. לאחר התייעצות בחכמיו, הוא מחליט להורגה, כדי שכל הנשים בממלכה יכבדו בעליהן {{מקור|אסתר א$אסתר א, י-כב|כן}}. | ||
* אחשורוש מצטער על הריגת ושתי, ולכן פקידיו אוספים את הבתולות בממלכה, והנערה אשר תִיטַב בעיני המלך תמלוך {{מקור|אסתר ב$אסתר ב, א-ד|כן}}. | * אחשורוש מצטער על הריגת ושתי, ולכן פקידיו אוספים את הבתולות בממלכה, והנערה אשר תִיטַב בעיני המלך תמלוך {{מקור|אסתר ב$אסתר ב, א-ד|כן}}. | ||
* איש יהודי היה בשושן ושמו [[מרדכי]], ויהי אומן את [[אסתר]] בת דודו, כי אין לה אב ואם {{מקור|אסתר ב$אסתר ב, ה-ז|כן}}. | * איש יהודי היה בשושן ושמו [[מרדכי]], ויהי אומן את [[אסתר]] בת דודו, כי אין לה אב ואם {{מקור|אסתר ב$אסתר ב, ה-ז|כן}}. | ||
* ותלקח אסתר אל בית המלך, ויאהב המלך את אסתר מכל הנשים ולכבוד בחירתה עושה אחשורוש משתה גדול {{מקור|אסתר ב$אסתר ב, ח-יח|כן}}. | * ותלקח אסתר אל בית המלך, ויאהב המלך את אסתר מכל הנשים ולכבוד בחירתה עושה אחשורוש משתה גדול {{מקור|אסתר ב$אסתר ב, ח-יח|כן}}. | ||
* אין אסתר מגדת מולדתה ואת עמה כאשר צווה עליה מרדכי {{מקור|אסתר ב, כ|כן}}. | * אין אסתר מגדת מולדתה ואת עמה כאשר צווה עליה מרדכי {{מקור|אסתר ב, כ|כן}}. | ||
* בגתן ותרש רוצים לשלוח יד במלך אחשורוש, ויִוַדע הדבר למרדכי ויגד לאסתר, והיא אמרה זאת למלך. לאחר שנתבררו הדברים, נתלו שניהם על העץ {{מקור|אסתר ב$אסתר ב, כא-כג|כן}}. | |||
* בגתן ותרש רוצים לשלוח יד | * אחר הדברים האלה גידל המלך את [[המן]] האגגי מעל כל השרים, ויצוה להשתחוות להמן {{מקור|אסתר ג$אסתר ג, א-ב|כן}}. | ||
* מרדכי לא יכרע ולא ישתחווה, כי הגיד אשר הוא יהודי {{מקור|אסתר ג$אסתר ג, ב-ד|כן}}. | |||
* אחר הדברים האלה גידל המלך את [[המן]] האגגי מעל כל השרים, ויצוה להשתחוות להמן {{מקור| | |||
* מרדכי לא יכרע ולא | |||
* וימלא המן על מרדכי חמה, ויבקש להשמיד את כל היהודים, עם מרדכי, והפיל פור (- גורל) לעשות זאת בחודש [[אדר]] {{מקור|אסתר ג$אסתר ג, ה-ז|כן}}. | * וימלא המן על מרדכי חמה, ויבקש להשמיד את כל היהודים, עם מרדכי, והפיל פור (- גורל) לעשות זאת בחודש [[אדר]] {{מקור|אסתר ג$אסתר ג, ה-ז|כן}}. | ||
* המן מציע את הדבר למלך, תמורת תשלום של עשרת אלפים כיכר כסף, והמלך מעביר את טבעתו להמן {{מקור|אסתר ג$אסתר ג, ח-י|כן}}, ואומר: "הכסף נתון לך, והעם - לעשות בו כטוב בעיניך" {{מקור|אסתר ג, יא$שם פס' יא|כן}}. | * המן מציע את הדבר למלך, תמורת תשלום של עשרת אלפים כיכר כסף, והמלך מעביר את טבעתו להמן {{מקור|אסתר ג$אסתר ג, ח-י|כן}}, ואומר: "הכסף נתון לך, והעם - לעשות בו כטוב בעיניך" {{מקור|אסתר ג, יא$שם פס' יא|כן}}. | ||
* נשלחות אגרות בשם המלך להשמיד את כל היהודים בי"ג אדר {{מקור|אסתר ג$אסתר ג, יב-יד|כן}}. | * נשלחות אגרות בשם המלך להשמיד את כל היהודים בי"ג אדר {{מקור|אסתר ג$אסתר ג, יב-יד|כן}}. | ||
* היהודים מתאבלים על הגזירה {{מקור|(}}{{מקור|אסתר ד, ג}}{{מקור|; וע"ש}} {{מקור|אסתר ג טו$ג, טו}}{{מקור|)}}, ומרדכי לובש שק ואפר וזועק זעקה גדולה ומרה {{מקור|אסתר ד, ב|כן}}. | * היהודים מתאבלים על הגזירה {{מקור|(}}{{מקור|אסתר ד, ג}}{{מקור|; וע"ש}} {{מקור|אסתר ג טו$ג, טו}}{{מקור|)}}, ומרדכי לובש שק ואפר וזועק זעקה גדולה ומרה {{מקור|אסתר ד, ב|כן}}. | ||
* ותתחלחל המלכה מאד, ותשלח למרדכי, ויגד את כל אשר קרהו, ויתן לשליח את הכתב אשר ניתן להשמידם, ויבקש שאסתר תלך למלך להתחנן על עמה. לאחר דין ודברים, מסכימה אסתר, ובלבד שהיהודים [[צום|יצומו]] ג' ימים ויתפללו להצלחתה {{מקור|אסתר ד$אסתר ד, ד-יז|כן}}. | * ותתחלחל המלכה מאד, ותשלח למרדכי, ויגד את כל אשר קרהו, ויתן לשליח את הכתב אשר ניתן להשמידם, ויבקש שאסתר תלך למלך להתחנן על עמה. לאחר דין ודברים, מסכימה אסתר, ובלבד שהיהודים [[צום|יצומו]] ג' ימים ויתפללו להצלחתה {{מקור|אסתר ד$אסתר ד, ד-יז|כן}}. | ||
* ביום השלישי, ותעמוד אסתר בחצר בית המלך נוכח פני הבית. והיא נשאה חן בעיני המלך שהושיט לה את השרביט ויאמר לה: "מה בקשתך?" {{מקור|אסתר ה, ג|כן}} | |||
* | |||
* ותאמר אסתר: "יבוא המלך והמן אל המשתה אשר עשיתי לו" {{מקור|אסתר ה ד$שם פס' ד|כן}}. ובמשתה היא מזמינה אותם למשתה נוסף {{מקור|אסתר ה ח$שם פס' ח|כן}}. | * ותאמר אסתר: "יבוא המלך והמן אל המשתה אשר עשיתי לו" {{מקור|אסתר ה ד$שם פס' ד|כן}}. ובמשתה היא מזמינה אותם למשתה נוסף {{מקור|אסתר ה ח$שם פס' ח|כן}}. | ||
* המן יצא מהמשתה שמח, ובראותו את מרדכי לא זע ממנו - וימלא המן חמה. בעצת אוהביו ו[[זרש]] אשתו הוא מחליט לעשות למדכי עץ בגובה חמישים אמה, ולבקש מהמלך לתלות עליו את מרדכי {{מקור|אסתר ה$שם פס' ט-יד|כן}}. | * המן יצא מהמשתה שמח, ובראותו את מרדכי לא זע ממנו - וימלא המן חמה. בעצת אוהביו ו[[זרש]] אשתו הוא מחליט לעשות למדכי עץ בגובה חמישים אמה, ולבקש מהמלך לתלות עליו את מרדכי {{מקור|אסתר ה$שם פס' ט-יד|כן}}. | ||
* בלילה ההוא נדדה שנת המלך, ויאמר: "מה נעשה יקר וגדולה למרדכי" על הצלתו מבגתן ותרש {{מקור|אסתר ו$אסתר ו, ב-ג|כן}}. | * בלילה ההוא נדדה שנת המלך, ויאמר: "מה נעשה יקר וגדולה למרדכי" על הצלתו מבגתן ותרש {{מקור|אסתר ו$אסתר ו, ב-ג|כן}}. | ||
* המן בא לחצר בית המלך לאמר לו לתלות את מרדכי. ויאמר לו המלך: "מה לעשות באיש אשר המלך חפץ ביקרו?" {{מקור|אסתר ו ו$שם פס' ו|כן}} | * המן בא לחצר בית המלך לאמר לו לתלות את מרדכי. ויאמר לו המלך: "מה לעשות באיש אשר המלך חפץ ביקרו?" {{מקור|אסתר ו ו$שם פס' ו|כן}} | ||
* ויאמר המן בלבו למי יחפוץ המלך לעשות יקר יותר ממני, ויאמר: "יביאו לבוש מלכות אשר לבש בו המלך וסוס אשר רכב עליו המלך...ע"י איש משרי המלך... והרכיבוהו על הסוס וקראו לפניו ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו" {{מקור|אסתר ו$שם פס' ז-ט|כן}} | * ויאמר המן בלבו למי יחפוץ המלך לעשות יקר יותר ממני, ויאמר: "יביאו לבוש מלכות אשר לבש בו המלך וסוס אשר רכב עליו המלך...ע"י איש משרי המלך... והרכיבוהו על הסוס וקראו לפניו ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו" {{מקור|אסתר ו$שם פס' ז-ט|כן}} | ||
* ויאמר המלך להמן: "...עשה כן למרדכי... אל תפל דבר מכל אשר דברת" {{מקור|אסתר ו י$שם פס' י|כן}} ויקח המן את הלבוש והסוס וילבש את מרדכי וכו' {{מקור|אסתר ו|שם פס' יא-יג|כן}}. | * ויאמר המלך להמן: "...עשה כן למרדכי... אל תפל דבר מכל אשר דברת" {{מקור|אסתר ו י$שם פס' י|כן}} ויקח המן את הלבוש והסוס וילבש את מרדכי וכו' {{מקור|אסתר ו|שם פס' יא-יג|כן}}. | ||
* והמן נדחף אל ביתו אבל, ויספר לזרש ואוהביו, ויאמרו לו: "אם מזרע היהודים מרדכי אשר החילות לנפול לפניו - לא תוכל לו, כי נפול תפול לפניו" {{מקור|אסתר ו יג$שם פס' יג|כן}}. ובעודם מדברים הבהילו את המן למשתה השני שעשה אסתר {{מקור|אסתר ו יד$שם פס' יד|כן}}. | * והמן נדחף אל ביתו אבל, ויספר לזרש ואוהביו, ויאמרו לו: "אם מזרע היהודים מרדכי אשר החילות לנפול לפניו - לא תוכל לו, כי נפול תפול לפניו" {{מקור|אסתר ו יג$שם פס' יג|כן}}. ובעודם מדברים הבהילו את המן למשתה השני שעשה אסתר {{מקור|אסתר ו יד$שם פס' יד|כן}}. | ||
* המלך והמן הגיעו למשתה. ויאמר המלך: "מה שאלתך אסתר המלכה ותנתן לך" {{מקור|אסתר ז, ב|כן}}. ותען אסתר: "כי נמכרנו אני ועמי להשמיד" {{מקור|אסתר ז ד$שם פס' ד|כן}} ע"י המן. | * המלך והמן הגיעו למשתה. ויאמר המלך: "מה שאלתך אסתר המלכה ותנתן לך" {{מקור|אסתר ז, ב|כן}}. ותען אסתר: "כי נמכרנו אני ועמי להשמיד" {{מקור|אסתר ז ד$שם פס' ד|כן}} ע"י המן. | ||
* המן נבעת מלפני המלך והמלכה. המלך קם ממשתה היין אל גינת הביתן, והמן עמד לבקש על נפשו מאסתר. המלך שב, וכראותו את המן נופל על המיטה אשר אסתר עליה, אמר: "הגם לכבוש את המלכה עִמִי בבית" {{מקור|אסתר ז, ח|כן}} ופני המן חפו. | * המן נבעת מלפני המלך והמלכה. המלך קם ממשתה היין אל גינת הביתן, והמן עמד לבקש על נפשו מאסתר. המלך שב, וכראותו את המן נופל על המיטה אשר אסתר עליה, אמר: "הגם לכבוש את המלכה עִמִי בבית" {{מקור|אסתר ז, ח|כן}} ופני המן חפו. | ||
* חרבונה מזכיר את העץ שעשה המן למרדכי אשר דיבר טוב על המלך, ויאמר המן: "תלוהו עליו" {{מקור|אסתר ז ט$שם פס' ט|כן}}, ויתלו את המן על העץ שהכין למרדכי. | * חרבונה מזכיר את העץ שעשה המן למרדכי אשר דיבר טוב על המלך, ויאמר המן: "תלוהו עליו" {{מקור|אסתר ז ט$שם פס' ט|כן}}, ויתלו את המן על העץ שהכין למרדכי. | ||
* המלך נתן את טבעתו ואת בית המן למרדכי ואסתר {{מקור|אסתר ח$אסתר ח, א-ב וז|כן}}. | * המלך נתן את טבעתו ואת בית המן למרדכי ואסתר {{מקור|אסתר ח$אסתר ח, א-ב וז|כן}}. | ||
* אסתר מתחננת מהמלך להעביר את רעת האגרות הראשונות, והוא משיב: "...כתבו על היהודים כטוב בעיניכם... וחתמו בטבעת המלך, כי כתב אשר ...נחתם בטבעת המלך אין להשיב" {{מקור|אסתר ח, ח|כן}}. | * אסתר מתחננת מהמלך להעביר את רעת האגרות הראשונות, והוא משיב: "...כתבו על היהודים כטוב בעיניכם... וחתמו בטבעת המלך, כי כתב אשר ...נחתם בטבעת המלך אין להשיב" {{מקור|אסתר ח, ח|כן}}. | ||
* מרדכי כותב בכ"ג סיון בשם המלך ושולח לכל המדינות, אשר נתן המלך ליהודים לעמוד על נפשם, להשמיד את הצרים אותם, בי"ג באדר {{מקור|אסתר ח$אסתר ח, ט-יד|כן}}. | * מרדכי כותב בכ"ג סיון בשם המלך ושולח לכל המדינות, אשר נתן המלך ליהודים לעמוד על נפשם, להשמיד את הצרים אותם, בי"ג באדר {{מקור|אסתר ח$אסתר ח, ט-יד|כן}}. | ||
* מרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות, תכלת וחור, וליהודים הייתה אורה ושמחה. ובכל מדינה ועיר שדבר המלך מגיע שמחה ליהודים, ורבים מעמי הארץ מתיהדים, כי נפל פחד היהודים עליהם {{מקור|אסתר ח$אסתר ח, טו-יז|כן}}. | * מרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות, תכלת וחור, וליהודים הייתה אורה ושמחה. ובכל מדינה ועיר שדבר המלך מגיע שמחה ליהודים, ורבים מעמי הארץ מתיהדים, כי נפל פחד היהודים עליהם {{מקור|אסתר ח$אסתר ח, טו-יז|כן}}. | ||
* ביום י"ג באדר - ששברו אויבי היהודים לשלוט בהם, "ונהפוך הוא" אשר ישלטו היהודים בשונאיהם, נקהלו היהודים לשלוח יד במבקשי רעתם, ויכו בכל אויביהם מכת הרג, ואיש לא עמד בפניהם, כי נפל פחדם על העמים. ושרי המדינות מנשאים את היהודים כי נפל פחד מרדכי עליהם, כי גדול מרדכי בבית המלך ושמעו גדול {{מקור|אסתר ט$אסתר ט, א-ד|כן}}. | * ביום י"ג באדר - ששברו אויבי היהודים לשלוט בהם, "ונהפוך הוא" אשר ישלטו היהודים בשונאיהם, נקהלו היהודים לשלוח יד במבקשי רעתם, ויכו בכל אויביהם מכת הרג, ואיש לא עמד בפניהם, כי נפל פחדם על העמים. ושרי המדינות מנשאים את היהודים כי נפל פחד מרדכי עליהם, כי גדול מרדכי בבית המלך ושמעו גדול {{מקור|אסתר ט$אסתר ט, א-ד|כן}}. | ||
* היהודים בשושן הרגו חמש מאות איש ואת עשרת בני המן וב[[ביזה]] לא שלחו ידם {{מקור|אסתר ט$שם פס' ו-י|כן}}. | * היהודים בשושן הרגו חמש מאות איש ואת עשרת בני המן וב[[ביזה]] לא שלחו ידם {{מקור|אסתר ט$שם פס' ו-י|כן}}. | ||
* אסתר מבקשת מהמלך: "ינתן גם מחר ליהודים אשר בשושן לעשות כדת היום ואת עשרת בני המן יתלו" {{מקור|אסתר ט, יג|כן}} | * אסתר מבקשת מהמלך: "ינתן גם מחר ליהודים אשר בשושן לעשות כדת היום ואת עשרת בני המן יתלו" {{מקור|אסתר ט, יג|כן}} | ||
* היהודים בשושן הרגו בי"ד אדר שלוש מאות איש ובביזה לא שלחו את ידם. היהודים בכל מדינות המלך הרגו בי"ג אדר חמישה ושבעים אלף ובביזה לא שלחו את ידם, ועשו את י"ד אדר יום משתה ושמחה ויום טוב ומשלוח מנות איש לרעהו {{מקור|אסתר ט$אסתר ט, טו-טז|כן}}. | * היהודים בשושן הרגו בי"ד אדר שלוש מאות איש ובביזה לא שלחו את ידם. היהודים בכל מדינות המלך הרגו בי"ג אדר חמישה ושבעים אלף ובביזה לא שלחו את ידם, ועשו את י"ד אדר יום משתה ושמחה ויום טוב ומשלוח מנות איש לרעהו {{מקור|אסתר ט$אסתר ט, טו-טז|כן}}. | ||
* ויכתוב מרדכי ספרים ליהודים בכל מדינות המלך לקיים עליהם להיות עושים את ימי הפורים (על שם הפור) האלה, יום י"ד וט"ו באדר, בזמניהם בכל שנה, ימי משתה ושמחה ומשלוח מנות ומתנות לאביונים, וקבלו היהודים. ויכתבו מרדכי ואסתר ספרים לכל היהודים לקיים זאת {{מקור|אסתר ט$אסתר ט, יט-לב|כן}}. | * ויכתוב מרדכי ספרים ליהודים בכל מדינות המלך לקיים עליהם להיות עושים את ימי הפורים (על שם הפור) האלה, יום י"ד וט"ו באדר, בזמניהם בכל שנה, ימי משתה ושמחה ומשלוח מנות ומתנות לאביונים, וקבלו היהודים. ויכתבו מרדכי ואסתר ספרים לכל היהודים לקיים זאת {{מקור|אסתר ט$אסתר ט, יט-לב|כן}}. | ||
* וישם המלך אחשורוש מס על איי הים, וכל מעשה תוקפו וגברתו וגדולת מרדכי כתובים על ספר דברי הימים למלכי מדי פרס, כי מרדכי משנה למלך וגדול ליהודים ורצוי לרוב אחיו, דורש טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו {{מקור|אסתר י$אסתר י, א-ג|כן}}. | * וישם המלך אחשורוש מס על איי הים, וכל מעשה תוקפו וגברתו וגדולת מרדכי כתובים על ספר דברי הימים למלכי מדי פרס, כי מרדכי משנה למלך וגדול ליהודים ורצוי לרוב אחיו, דורש טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו {{מקור|אסתר י$אסתר י, א-ג|כן}}. | ||
== רקע היסטורי == | == רקע היסטורי == | ||
סיפור המגילה<ref>להרחבה עיין בדברי רש"י, ראב"ע והמפרשים המצויינים בהמשך הדברים (בפנים ובהערות), '''וכן''' {{מקור|רש"י דניאל יא ב$רש"י}} ו{{מקור|מצודת דוד דוד דניאל יא, ב$מצודות דניאל יא, ב}}; הקדמת הרב נתן שרמן למגילת אסתר, מהדו' ארטסקרול, כפר-חסידים תש"נ, עמ' ב-יד, ובנספחים בעמוד 174; טל חרמון, [[הרב שלמה אבינר]] שליט"א, עמ' ...; [http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=26&t=4226 פורום 'אוצר החכמה': אחשורוש ובית המקדש - מה הקשר?]; ועוד.{{ש}}כמובן שעריכת הערך נשענת על דברי חז"ל והראשונים, ולא על [http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=26&t=4266&p=32228&hilit=%D7%9C%D7%A7%D7%98%D7%9F#p32873 דברי חוקרים] המסתמכים על השערות הנובעות מסתירות בספרי הקורות הפרסיים ([http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=26&t=4266&p=32228&hilit=%D7%9C%D7%A7%D7%98%D7%9F#p33158 ובפרט] שגם על דבריהם [http://www.herzog.ac.il/tvunot/fulltext/mega14_hefetz.pdf השיבו חוקרים] [http://www.herzog.ac.il/tvunot/fulltext/mega14_medan.pdf המתייחסים בכבוד מה למסורת חז"ל]).</ref> מתחיל בשנת שלוש למלך [[אחשורוש]] {{מקור|אסתר א, ג|כן}}. אחשורוש היה מלך [[פרס]] לאחר [[כורש]] {{מקור|(}}{{מקור|רש"י אסתר א א$רש"י}} {{מקור|ו}}{{מקור|ראב"ע אסתר א, א}}{{מקור|, ובמקומות נוספים}}<ref>ראה {{מקור|רש"י עזרא א, א}}; {{מקור|רש"י עזרא ד$שם ד, ה-ו}}; {{מקור|ראב"ע דניאל ו, א}}; {{מקור|אבן עזרא דניאל יא ב$שם יא, ב}}; ועוד.</ref>{{מקור|;}} {{מקור|רד"ק חגי א א$רד"ק}} {{מקור|ו}}{{מקור|מצודת דוד חגי א א$מצודות חגי א, א}}{{מקור|; ועוד)}}. כורש נתן אישור לבניית [[בית שני|בית המקדש השני]], ואכן עלו אלפי יהודים והחלו בבניית [[בית המקדש]] {{מקור|(ר' בהרחבה}} [[ספר עזרא|עזרא]] {{מקור|פרקים א-ג)}}. אולם צרי יהודה ובנימין התגדו לבניה וכתבו [כתב] שִׂטנָה על בנין הבית, שגרם להפסקת העבודה עד מלוך [[דריוש מלך פרס]]<ref>יש להבדיל בינו ובין [[דריוש]] מלך [[מדי]] שקדם לכורש {{מקור|(עי' רש"י במקומות המובאים בפנים, וכן ב}}{{מקור|רש"י דניאל א, כא}}{{מקור|;}} {{מקור|פסיקתא זוטרתא אסתר הקדמה$פסיקתא זוטרתא (לקח טוב), הקדמה לאסתר}}{{מקור|; ראב"ע הנ"ל;}} {{מקור|תוספות רי"ד מגילה יב א$תוס' רי"ד מגילה יב.}} {{מקור|ועוד)}}.</ref> {{מקור|(ראה בהרחבה}} {{מקור|עזרא ד$עזרא פרק ד}}{{מקור|)}}. | סיפור המגילה<ref>להרחבה עיין בדברי רש"י, ראב"ע והמפרשים המצויינים בהמשך הדברים (בפנים ובהערות), '''וכן''' {{מקור|רש"י דניאל יא ב$רש"י}} ו{{מקור|מצודת דוד דוד דניאל יא, ב$מצודות דניאל יא, ב}}; הקדמת הרב נתן שרמן למגילת אסתר, מהדו' ארטסקרול, כפר-חסידים תש"נ, עמ' ב-יד, ובנספחים בעמוד 174; טל חרמון, [[הרב שלמה אבינר]] שליט"א, עמ' ...; [http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=26&t=4226 פורום 'אוצר החכמה': אחשורוש ובית המקדש - מה הקשר?]; ועוד.{{ש}}כמובן שעריכת הערך נשענת על דברי חז"ל והראשונים, ולא על [http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=26&t=4266&p=32228&hilit=%D7%9C%D7%A7%D7%98%D7%9F#p32873 דברי חוקרים] המסתמכים על השערות הנובעות מסתירות בספרי הקורות הפרסיים ([http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=26&t=4266&p=32228&hilit=%D7%9C%D7%A7%D7%98%D7%9F#p33158 ובפרט] שגם על דבריהם [http://www.herzog.ac.il/tvunot/fulltext/mega14_hefetz.pdf השיבו חוקרים] [http://www.herzog.ac.il/tvunot/fulltext/mega14_medan.pdf המתייחסים בכבוד מה למסורת חז"ל]).</ref> מתחיל בשנת שלוש למלך [[אחשורוש]] {{מקור|אסתר א, ג|כן}}. אחשורוש היה מלך [[פרס]] לאחר [[כורש]] {{מקור|(}}{{מקור|רש"י אסתר א א$רש"י}} {{מקור|ו}}{{מקור|ראב"ע אסתר א, א}}{{מקור|, ובמקומות נוספים}}<ref>ראה {{מקור|רש"י עזרא א, א}}; {{מקור|רש"י עזרא ד$שם ד, ה-ו}}; {{מקור|ראב"ע דניאל ו, א}}; {{מקור|אבן עזרא דניאל יא ב$שם יא, ב}}; ועוד.</ref>{{מקור|;}} {{מקור|רד"ק חגי א א$רד"ק}} {{מקור|ו}}{{מקור|מצודת דוד חגי א א$מצודות חגי א, א}}{{מקור|; ועוד)}}. כורש נתן אישור לבניית [[בית שני|בית המקדש השני]], ואכן עלו אלפי יהודים והחלו בבניית [[בית המקדש]] {{מקור|(ר' בהרחבה}} [[ספר עזרא|עזרא]] {{מקור|פרקים א-ג)}}. אולם צרי יהודה ובנימין התגדו לבניה וכתבו [כתב] שִׂטנָה על בנין הבית, שגרם להפסקת העבודה עד מלוך [[דריוש מלך פרס]]<ref>יש להבדיל בינו ובין [[דריוש]] מלך [[מדי]] שקדם לכורש {{מקור|(עי' רש"י במקומות המובאים בפנים, וכן ב}}{{מקור|רש"י דניאל א, כא}}{{מקור|;}} {{מקור|פסיקתא זוטרתא אסתר הקדמה$פסיקתא זוטרתא (לקח טוב), הקדמה לאסתר}}{{מקור|; ראב"ע הנ"ל;}} {{מקור|תוספות רי"ד מגילה יב א$תוס' רי"ד מגילה יב.}} {{מקור|ועוד)}}.</ref> {{מקור|(ראה בהרחבה}} {{מקור|עזרא ד$עזרא פרק ד}}{{מקור|)}}. | ||
לדברי חז"ל<ref>{{מקור|ויקרא רבה יג ה$ויקרא רבה, שמיני, פר' יג אות ה}} - מובא ב{{מקור|ילקוט שמעוני ויקרא תקלו$ילקוט שמעוני שם רמז תקלו}}; {{מקור|אסתר רבה ח ג$אסתר רבה פר' ח אות ג}}; ועוד.</ref>, רש"י<ref>ראה רש"י {{מקור|רש"י עזרא א, א$עזרא א, א}}; {{מקור|רש"י עזרא ד כד$שם ד, כד}}; {{מקור|רש"י דניאל ח, כא$דניאל ח, כא}}; {{מקור|רש"י דניאל י ב$שם י, ב}}; {{מקור|רש"י חגי א א$חגי א, א}}.</ref>, ראב"ע<ref>ראה אבן עזרא {{מקור|ראב"ע חגי א, א$חגי א, א}}; {{מקור|ראב"ע דניאל ו, א$דניאל ו, א}} - הנ"ל; {{מקור|אבן עזרא דניאל ט ב$שם ט, ב}}.</ref> ופרשנים נוספים<ref>ראה {{מקור|רד"ק חגי א, א}}; {{מקור|תוספות:ראש השנה ג ב$תוס' ר"ה ג: ד"ה שנת עשרים}}; {{מקור|תוספות הרא"ש ראש השנה ג ב$תוס' הרא"ש}}, {{מקור|בעל המור ראש השנה א א$בעל המאור}}, {{מקור|כתוב שם מגילה א א$כתוב שם (להראב"ד)}}, {{מקור|ריטב"א ראש השנה ג ב$חי' הריטב"א}} ו{{מקור|חידושי הר"ן ראש השנה ג ב$חי' הר"ן שם}}; {{מקור|רמב"ן מגילה יא ב$חי' הרמב"ן מגילה יא:}}; {{מקור|מלבי"ם נחמיה ב, ו}}; ועוד רבים.</ref>, דריוש מלך פרס הוא בנם של אחשורוש ואסתר{{דרוש מקור}}. | לדברי חז"ל<ref>{{מקור|ויקרא רבה יג ה$ויקרא רבה, שמיני, פר' יג אות ה}} - מובא ב{{מקור|ילקוט שמעוני ויקרא תקלו$ילקוט שמעוני שם רמז תקלו}}; {{מקור|אסתר רבה ח ג$אסתר רבה פר' ח אות ג}}; ועוד.</ref>, רש"י<ref>ראה רש"י {{מקור|רש"י עזרא א, א$עזרא א, א}}; {{מקור|רש"י עזרא ד כד$שם ד, כד}}; {{מקור|רש"י דניאל ח, כא$דניאל ח, כא}}; {{מקור|רש"י דניאל י ב$שם י, ב}}; {{מקור|רש"י חגי א א$חגי א, א}}.</ref>, ראב"ע<ref>ראה אבן עזרא {{מקור|ראב"ע חגי א, א$חגי א, א}}; {{מקור|ראב"ע דניאל ו, א$דניאל ו, א}} - הנ"ל; {{מקור|אבן עזרא דניאל ט ב$שם ט, ב}}.</ref> ופרשנים נוספים<ref>ראה {{מקור|רד"ק חגי א, א}}; {{מקור|תוספות:ראש השנה ג ב$תוס' ר"ה ג: ד"ה שנת עשרים}}; {{מקור|תוספות הרא"ש ראש השנה ג ב$תוס' הרא"ש}}, {{מקור|בעל המור ראש השנה א א$בעל המאור}}, {{מקור|כתוב שם מגילה א א$כתוב שם (להראב"ד)}}, {{מקור|ריטב"א ראש השנה ג ב$חי' הריטב"א}} ו{{מקור|חידושי הר"ן ראש השנה ג ב$חי' הר"ן שם}}; {{מקור|רמב"ן מגילה יא ב$חי' הרמב"ן מגילה יא:}}; {{מקור|מלבי"ם נחמיה ב, ו}}; ועוד רבים.</ref>, דריוש מלך פרס הוא בנם של אחשורוש ואסתר{{דרוש מקור}}. | ||
| שורה 94: | שורה 56: | ||
בהמשך המגילה מסופר שהמן בא אל המלך, "וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ: מַה לַעֲשׂוֹת בָּאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ?" {{מקור|אסתר ו, ו|כן}}. ומתוך מחשבת המן שהוא-הוא האדם אשר המלך חפץ ביקרו, הוא משיב: "אִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ - יָבִיאוּ לְבוּשׁ מַלְכוּת אֲשֶׁר לָבַשׁ בּוֹ הַמֶּלֶךְ וְסוּס אֲשֶׁר רָכַב עָלָיו הַמֶּלֶךְ וַאֲשֶׁר נִתַּן כֶּתֶר מַלְכוּת בְּרֹאשׁוֹ, וְנָתוֹן הַלְּבוּשׁ וְהַסּוּס עַל יַד אִישׁ מִשָּׂרֵי הַמֶּלֶךְ הַפַּרְתְּמִים וְהִלְבִּישׁוּ אֶת הָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ וְהִרְכִּיבֻהוּ עַל הַסּוּס בִּרְחוֹב הָעִיר וְקָרְאוּ לְפָנָיו: כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ" {{מקור|אסתר ו, ז-ט|כן}}. וכבר עמדו המפרשים<ref>ראה {{מקור|רש"י אסתר ו, ט}}; {{מקור|פסיקתא זוטרתא אסתר ו ח$פסיקתא זוטרתא (לקח טוב)}}, {{מקור|אבן עזרא אסתר ו ח$ראב"ע}} ו{{מקור|אלשיך אסתר ו ח$אלשיך שם פס' ח}}; ועוד.</ref> על כך שלבישת מלבושי המלך ורכיבה על סוסו איננה דבר מקובל<ref>ראה {{מקור|רמב"ם מלכים ב א$רמב"ם (פ"ב מהל' מלכים ה"א)}}: "כבוד גדול נוהגין ב[[מלך]]... אין רוכבין על סוסו, ואין יושבין על כסאו, ואין משתמשין בשרביטו, ולא בכתרו, ולא באחד מכל כלי תשמישיו, וכשהוא מת כולן נשרפין לפניו, וכן לא ישתמש בעבדיו ושפחותיו ושמשיו אלא מלך אחר..."</ref>, וייתכן שנתן בכך ביטוי לרצונו לשלוט בממלכה ולהחליף את אחשורוש{{דרוש מקור}}<ref>וע"ע {{מקור|בבלי מגילה טו ב$מגילה טו:}} "מה ראתה אסתר שזמנה את המן" וכו'.</ref>. | בהמשך המגילה מסופר שהמן בא אל המלך, "וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ: מַה לַעֲשׂוֹת בָּאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ?" {{מקור|אסתר ו, ו|כן}}. ומתוך מחשבת המן שהוא-הוא האדם אשר המלך חפץ ביקרו, הוא משיב: "אִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ - יָבִיאוּ לְבוּשׁ מַלְכוּת אֲשֶׁר לָבַשׁ בּוֹ הַמֶּלֶךְ וְסוּס אֲשֶׁר רָכַב עָלָיו הַמֶּלֶךְ וַאֲשֶׁר נִתַּן כֶּתֶר מַלְכוּת בְּרֹאשׁוֹ, וְנָתוֹן הַלְּבוּשׁ וְהַסּוּס עַל יַד אִישׁ מִשָּׂרֵי הַמֶּלֶךְ הַפַּרְתְּמִים וְהִלְבִּישׁוּ אֶת הָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ וְהִרְכִּיבֻהוּ עַל הַסּוּס בִּרְחוֹב הָעִיר וְקָרְאוּ לְפָנָיו: כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ" {{מקור|אסתר ו, ז-ט|כן}}. וכבר עמדו המפרשים<ref>ראה {{מקור|רש"י אסתר ו, ט}}; {{מקור|פסיקתא זוטרתא אסתר ו ח$פסיקתא זוטרתא (לקח טוב)}}, {{מקור|אבן עזרא אסתר ו ח$ראב"ע}} ו{{מקור|אלשיך אסתר ו ח$אלשיך שם פס' ח}}; ועוד.</ref> על כך שלבישת מלבושי המלך ורכיבה על סוסו איננה דבר מקובל<ref>ראה {{מקור|רמב"ם מלכים ב א$רמב"ם (פ"ב מהל' מלכים ה"א)}}: "כבוד גדול נוהגין ב[[מלך]]... אין רוכבין על סוסו, ואין יושבין על כסאו, ואין משתמשין בשרביטו, ולא בכתרו, ולא באחד מכל כלי תשמישיו, וכשהוא מת כולן נשרפין לפניו, וכן לא ישתמש בעבדיו ושפחותיו ושמשיו אלא מלך אחר..."</ref>, וייתכן שנתן בכך ביטוי לרצונו לשלוט בממלכה ולהחליף את אחשורוש{{דרוש מקור}}<ref>וע"ע {{מקור|בבלי מגילה טו ב$מגילה טו:}} "מה ראתה אסתר שזמנה את המן" וכו'.</ref>. | ||
== דמויות במגילה == | == דמויות במגילה == | ||
==== מרדכי היהודי ==== | ==== מרדכי היהודי ==== | ||