אפרושי מאיסורא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת") |
אין תקציר עריכה |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
נחלקו הפוסקים, האם יסודו של חיוב זה הוא כענף ממצות "הוכח תוכיח" או מדין "לפני עיוור", אם הוא מדאורייתא או מדרבנן. | נחלקו הפוסקים, האם יסודו של חיוב זה הוא כענף ממצות "הוכח תוכיח"<ref>שו"ת חיים ביד ס'י צג, שו"ת חדות יעקב אה"ע סי' ל וכן משמע מקובץ שיעורים, קובץ ביאורים על גיטין פרק רביעי</ref> או מדין "לפני עיוור", אם הוא מדאורייתא <ref>קובץ שיעורים ביצה פרק ד</ref> או מדרבנן. | ||
==ראה עוד== | |||
* [[לפני עור לא תתן מכשול]] | |||
* [[אין מחזיקין ידי עוברי עבירה]] | |||
{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
גרסה אחרונה מ־11:43, 23 בנובמבר 2020
|
|
חובת מניעת והפרשת אדם מישראל מלעשות דבר איסור.
הרואה את חברו עושה דבר איסור, חייב למונעו ולהפרישו מעשיית האיסור ואפילו על ידי פעולות. למשל: הרואה את חברו לבוש בבגד שעטנז בשוגג, חייב להודיעו שהוא לבוש כלאיים כדי להפרישו מן האיסור, ואם לבשו במזיד, מוטלת על הרואה חובה לקרוע מעל חברו את הבגד אפילו בפרהסיא.
נחלקו הפוסקים, האם יסודו של חיוב זה הוא כענף ממצות "הוכח תוכיח"[1] או מדין "לפני עיוור", אם הוא מדאורייתא [2] או מדרבנן.