פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רנז ב: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | [[קטגוריה:בן שמואל]] | ||
[[קטגוריה:אורח חיים]] | [[קטגוריה:אורח חיים]] | ||
== סעיף ב | תבשיל מבושל כל צרכו ושמירה מלכלוך == | |||
ר"ן: אסור להטמין אפילו בתבשיל שהתבשל כל צרכו כיוון שהגמרא לא מחלקת בין סוגי התבשילים. אמנם אם מניח כלי על גבי הקדירה כדי לשומרה מהעכברים או שלא ייפול לתוכה לכלוך אין איסור, כיוון שאין כוונתו להטמין<ref><sup>*</sup> מותר לסגור את מכסה הסיר הגם שכוונתו לשמור על חום התבשיל מפני שצריך לסגור אותו כדי שלא ייפלו לתוכו לכלוכים וכך היא דרך השמירה, ומה שכותב '''הר"ן''' (והעתיק דבריו '''במשנ"ב''') שמותר מפני שלא מתכוון (משמע שאם מתכוון אסור) זה רק בדבר שאין דרך השמירה בכך ('''אגרות משה''' או"ח סימן צה).</ref><sup>*</sup>. | |||
<blockquote>☜ כך פוסק שו"ע. | |||
</blockquote> | |||
<ol> | |||
<li><blockquote><p>עיין לעיל שפסק '''המג"א''' להתיר בדיעבד אם טמן בדבר שאינו מוסיף הבל (משנ"ב).</p></blockquote></li></ol> | |||
==הערות שוליים== | |||
גרסה מ־17:33, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ב | תבשיל מבושל כל צרכו ושמירה מלכלוך
ר"ן: אסור להטמין אפילו בתבשיל שהתבשל כל צרכו כיוון שהגמרא לא מחלקת בין סוגי התבשילים. אמנם אם מניח כלי על גבי הקדירה כדי לשומרה מהעכברים או שלא ייפול לתוכה לכלוך אין איסור כיוון שאין כוונתו להטמין[1].
☜ כך פוסק שו"ע.
עיין לעיל שפסק המג"א שבדיעבד מותר אם טמן בדבר שאינו מוסיף הבל (משנ"ב).
הערות שוליים
סעיף ב | תבשיל מבושל כל צרכו ושמירה מלכלוך
ר"ן: אסור להטמין אפילו בתבשיל שהתבשל כל צרכו כיוון שהגמרא לא מחלקת בין סוגי התבשילים. אמנם אם מניח כלי על גבי הקדירה כדי לשומרה מהעכברים או שלא ייפול לתוכה לכלוך אין איסור, כיוון שאין כוונתו להטמין[2]*.
☜ כך פוסק שו"ע.
עיין לעיל שפסק המג"א להתיר בדיעבד אם טמן בדבר שאינו מוסיף הבל (משנ"ב).
הערות שוליים
- ↑ מותר לסגור את מכסה הסיר הגם שכוונתו לשמור על חום התבשיל מפני שצריך לסגור אותו כדי שלא ייפלו לתוכו לכלוכים וכך היא דרך השמירה, ומה שכותב הר"ן (והעתיק דבריו במשנ"ב) שמותר מפני שלא מתכוון (משמע שאם מתכוון אסור) זה רק בדבר שאין דרך השמירה בכך (אגרות משה או"ח סימן צה).
- ↑ * מותר לסגור את מכסה הסיר הגם שכוונתו לשמור על חום התבשיל מפני שצריך לסגור אותו כדי שלא ייפלו לתוכו לכלוכים וכך היא דרך השמירה, ומה שכותב הר"ן (והעתיק דבריו במשנ"ב) שמותר מפני שלא מתכוון (משמע שאם מתכוון אסור) זה רק בדבר שאין דרך השמירה בכך (אגרות משה או"ח סימן צה).