פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רסז ג: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רסז ג

סעיף ג | נוסח תפילת ערבית

☜ טור ושו"ע: בברכת השכיבנו חותמים: "ופרוס עלינו סוכת..." ולא "שומר עמו" כיוון שבשבת אין צורך בשמירה. (ולא כמנהג טוליטולא).

הטור מוסיף: א. באשכנז לא אומרים והוא רחום וכך ראוי לנהוג. ב. נהגו לומר "ושמרו בני ישראל" שגם זה מעין שמירה, שאם שמרו ישראל שתי שבתות... ג. לא אומרים ברכת יראו עיננו (ולא כמו מנהג טוליטולא). ד. לא אומרים "ושמור צאתנו ובואנו".

א. אם חתם שומר עמו ישראל, יאמר תוך כדי דיבור "הפורס סוכת שלום", ואם לא אמר לא חוזר (משנ"ב).

ב. נהגו לומר בשבת "ושמרו". ובמועדים "וידבר משה" וביו"כ "כי ביום הזה" ובראש השנה "תקעו בחודש" (פרי מגדים).

סעיף ג | נוסח תפילת ערבית

☜ טור ושו"ע: בברכת השכיבנו חותמים: "ופרוס עלינו סוכת..." ולא "שומר עמו" כיוון שבשבת אין צורך בשמירה. (ולא כמנהג טוליטולא).

הטור מוסיף: א. באשכנז לא אומרים והוא רחום וכך ראוי לנהוג. ב. נהגו לומר "ושמרו בני ישראל" שגם זה מעין שמירה, שאם שמרו ישראל שתי שבתות... ג. לא אומרים ברכת יראו עיננו (ולא כמו מנהג טוליטולא). ד. לא אומרים "ושמור צאתנו ובואנו".

א. אם חתם שומר עמו ישראל, יאמר תוך כדי דיבור "הפורס סוכת שלום", ואם לא אמר אינו חוזר (משנ"ב).

ב. נהגו לומר בשבת "ושמרו". ובמועדים "וידבר משה", וביו"כ "כי ביום הזה", ובראש השנה "תקעו בחודש" (פרי מגדים).